Hârizm Hanefî Ekolü

Ulanbek Kalmurza Uulu

doi:10.55709/okuokutyayinlari.77

Dr. Ulanbek Kalmurza Uulu

Kırgızistan-Türkiye Manas Üniversitesi
https://orcid.org/0000-0002-8492-8142
Yazar Biyografisi

DOI:

https://doi.org/10.55709/okuokutyayinlari.77

Özet

EN
TR

This study focuses on the Ḥanafī school of jurisprudence that emerged in the Khwārazm region during the 5th to 7th centuries AH, aiming to determine its place within the broader Ḥanafī legal tradition. Within the scope of this study, the historical period starting with Abū ʿImrān al-Baqqālī (d. 452/1060), regarded as the pioneer of the Khwārazmian legal school, and culminating with one of its prominent figures, Abū ’l-Rajāʾ al-Zāhidī (d. 658/1260), has been examined. The geographical, socio-cultural, customary, and political background influencing the formation of the Khwārazm school of law has been analyzed in detail. The theological background that played a role in shaping this school has also been discussed. To this end, the motivations and intellectual foundations behind the emergence of the Khwārazm legal school have been explored, and a comparative evaluation has been conducted with the legal traditions of Khurāsān, Samarqand, Bukhara, and Balkh. The study adopts a historical analysis and textual interpretation methodology. In the textual analysis, sub-methods such as literature review, document analysis, induction, evaluation of field data, and comparative interpretation have been employed. As a result of the research, it has been observed that the Khwārazm school was largely nourished by the Ḥanafī tradition of Iraq in the fields of kalām and uṣūl al-fiqh, and that it interacted with the views of scholars from these circles. However, considering the unique geographical, historical, and socio-cultural dynamics of Khwārazm, the school gradually underwent an original transformation, acquiring certain features that distinguished it from classical Iraqi Ḥanafism. One of the distinguishing features of this school was its active engagement with kalām and its adoption of the Muʿtazilite theological framework. Nevertheless, this Muʿtazilite thought evolved over time in response to the intellectual and social conditions of the region, giving rise to a local and distinctive identity distinct from the classical Baghdad Muʿtazilism. This Muʿtazilite tendency in Khwārazm eventually took on the character of a “Sunnī-leaning Muʿtazilite thought” or a “Muʿtazilite thought closely aligned with Ahl al-Sunnah”. Additionally, it has been found that members of this school adopted the method of istiḥsān and the principle of taysīr, grounded in custom and public interest, applying these principles in judicial rulings and fatwās.

Bu çalışma hicrî 5.-7. yüzyıllar arasında Hârizm bölgesinde teşekkül eden Hanefî fıkıh okulunu ve bu okulun Hanefî mezhebi havzaları içinde nereye oturduğunun tespitini konu edinmektedir. Konunun sınırlandırılması bağlamında söz konusu fıkıh okulunun öncüsü olarak kabul edilen Ebû Imrân el-Bakkālî’den (öl. 452/1060) başlayarak zirve temsilcilerinden Ebü’r-Recâ ez-Zâhidî (öl. 658/1260) ile son bulan tarihsel süreç ele alınmıştır. Çalışmada Hârizm fıkıh mektebinin oluşumuna etki eden coğrafi, sosyo-kültürel, örfî ve siyasî arka plan ayrıntılı biçimde incelenmiştir. Ayrıca bu okulun şekillenmesinde etkin olan kelâmî arka planı ele alınmıştır. Bu amaçla Hârizm fıkıh mektebinin ortaya çıkışındaki saikler ve entelektüel zemin araştırılmış; bu bağlamda Horasan, Semerkant, Buhara ve Belh fıkıh okullarıyla mukayeseli bir değerlendirme yapılmıştır. Yöntem olarak tarihsel analiz ve metin çözümlemesi benimsenmiştir. Metin analizinde ise literatür taraması, belge incelemesi, tümevarım, saha verilerinin değerlendirilmesi ve mukayeseli yorumlama gibi alt tekniklerden faydalanılmıştır. Araştırma neticesinde Hârizm fıkıh okulunun kelâm ve usûl-i fıkıh alanlarında büyük ölçüde Irak Hanefîliğinden beslendiği ve bu çevreye mensup âlimlerin görüşleri ile etkileşim içinde olduğu müşahede edilmiştir. Bununla birlikte Hârizm’in kendine özgü coğrafi, tarihî ve sosyo-kültürel dinamikleri dikkate alındığında bu mektebin zamanla özgün bir dönüşüm geçirdiği ve klasik Irak Hanefîliğinden ayrışan bazı özellikler kazandığı görülmüştür. Bu okulun ayırt edici yönlerinden biri olarak kelâm ilminin etkin şekilde kullanılması ve kelâmî eğilim olarak Mu‘tezile ekolünün benimsenmesi tespit edilmiştir. Ancak bu Mu‘tezilî düşünce, zaman içinde bölgenin ilmî ve sosyal şartlarına bağlı olarak evrilmiş ve klasik Bağdat Mu‘tezilesi'nden farklı, yerel ve özgün bir kimlik kazanmış ve Hârizm’deki bu Mu‘tezilî eğilim belirgin şekilde “Sünnî eğilimli Mu‘tezilî düşünce” ya da “Ehl-i Sünnet’e yakın duran bir Mu‘tezilî düşünce” karakterine dönüşmüştür. Ayrıca bu okulun mensuplarının örf ve maslahata dayalı istihsan yöntemini ve kolaylık ilkesini benimsedikleri, bunu kazâ ve fetvâ alanında ortaya koydukları da görülmüştür.

Anahtar Kelimeler

EN
TR

Islamic Law- Ḥanafī School- Muʿtazila- Khwārazm- Khwārazm Ḥanafī School- Custom- Maslahat

İslam Hukuku- Hanefî Mezhebi- Mu’tezile- Harizm- Hârizm Hanefi Ekolü- Örf- Maslahat

Kaynakça

ʿAbdulvâḥid er-Rûyânî, Ebû’l-Meḥâsin Faḫrulislâm ʿAbdulvâḥid b. İsmâʿîl b. Aḥmed er-Rûyânî eṭ-Ṭaberî. Baḥru’l-Meẕheb. thk. Ṭârıḳ Fetḥî es-Seyyid. 14 Cilt. b.y.: y.y., 2009.

ʿAbdurraḥmân Şeyḫîzâde, ʿAbdurraḥmân b. Muḥammed b. Suleymân Dâmâd Efendî. Mecmaʿu’l-ʾenhur fî şerḥi Multeḳa’l-ʾebḥur. thk. Ḫalîl ʿİmrân el-Manṣûr. 4 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kutubi’l-ʿİlmiyye, 1419.

Acar, H. İbrahim. “İddet”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 21/466-471. İstanbul: TDV Yayınları, 2000.

Adıgamov, Ramil. “Problemy islamskogo prava v nasledii Shigabutdina Mardzhani”. Minbar. Islamic Studies 12/2 (2019), 499-510.

Adıgamov, Ramil - Abdurrahman, Husam Huseyn. “Traktat ‘Yatimat ad-dakhr fi Fataua akhl al-‘asr’ (Unikal’noye Sobraniye Fetv Uchenykh Nashego Vremeni) i Problema Yego Avtorstva”. Minbar. Islamic Studies 13/4 (2020), 924-936.

Adın, Nurettin. “Ebü’r-Recâ Necmüddîn Muhtar ez-Zâhidî’nin Hayatı ve Eserleri”. Usul İslam Araştırmaları 40 (30 Aralık 2023), 161-206.

Adji, Murat. Kaybolan Millet (Deşt-i Kıpkaç Medeniyeti). çev. Zeynep Bağlan Özer. İstanbul: Doğu Kitabevi, 2019.

Ak, Ayhan. “Hanefilere Göre Sözleşmelerin İnfisâhı”. İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi 36 (30 Ekim 2020), 201-226.

Ak, Ayhan. İslam Kamu Hukuku. Samsun: Üniversite Yayınları, 2019.

Ak, Ayhan. “Türkiye’de Hazırlanan İslam Hukuku Doktora Tezlerinin Konu Ekseninde Analizi”. Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 50 (2021), 85-141.

Akdere, Mürsel. Alkame b. Kays en-Nehaî ve Hadis İlmindeki Yeri. Diyarbakır: Dicle Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi, 2019.

Akın, Murat. “Basra ve Bağdat Mu’tezile Ekollerinin Ayrılmasına Etki Eden Sebepler”. Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi XVII/2 (2013), 271-295.

Akoğlu, Muharrem. Mihne Sürecinde Mu’tezile. İstanbul: İz Yayıncılık, 2006.

Aksu, Eser. Bey‘u’l-vefâ Akdi ve Mâverâünnehir Bölgesinde Gelişimi. İstanbul: Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Doktora Tezi, 2024.

Aktan, Hamza. “Âkıle”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 2/248-249. İstanbul: TDV Yayınları, 1989.

Aktan, Hamza. İslamda Madenlerin Hukuki Statüsü. Erzurum: Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Yayınları, 1986.

Aktan, Hamza. “Kefâet”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 25/166-168. Ankara: TDV Yayınları, 2002.

Aktan, Hamza. “Seferilikte Zaman ve Mesafe Kriteri”. Seferilik ve Hükümleri (Tartışmalı İlmî Toplantı). 227-238. İstanbul: Ensar Neşriyat, 1997.

ʿAlâʾuddîn el-Buḫârî, Abdulazîz b. Aḥmed b. Muḥammed el-Ḥanefî. Keşfu’l-ʾesrâr şerḥu ʾUṣûli’l-Pezdevî. 4 Cilt. b.y.: Dâru’l-Kitâbi’l-İslâmî, ts.

ʿAlâʾuddîn es-Semerḳandî, Ebûbekir Muḥammed b. Aḥmed b. Ebî Aḥmed. Tuḥfetu’l-fuḳahâʾ. Beyrut: Dâru’l-Kutubi’l-ʿİlmiyye, 1414/1994.

Alak, Musa. Sekkâkî ve Miftâḥu’l-ʿUlûm Adlı Eseri. İstanbul: Sayfa Fotokopi & Dijital Baskı, 2011.

Alan, Hayrunnisa. “Çağatay Hanlığı”. Avrasya’nın Sekiz Asrı Çengizoğulları. ed. Hayrunnisa Alan - İlyas Kemaloğlu. 68-97. İstanbul: Ötüken Neşriyat, 2024.

Algar, Hamid. “Necmeddîn-i Kübrâ”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 32/498-500. İstanbul: TDV Yayınları, 2006.

Ali el-Ḳārî, Ebü’l-Ḥasen Nûrüddîn ʿAlî b. Sulṭân Muḥammed. Mirḳâtu’l-Mefâtîḥ Şerḥu Mişkâti’l-Meṣâbîḥ. 9 Cilt. Beyrut; Lübnan: Dâru’l-Fikr, 1422/2002.

Ali el-Kārî. el-Es̱mârü’l-ceniyye fî Esmâʾi’l-hanefiyye. Bağdat: Divanu’l-Vakfi’s-Sünnî, 2009.

Ali el-Kârî. Fetḥu bâbi’l-ʿinâye. thk. Muhammed Nizâr Temîm - Heysem Nizâr Temîm. 3 Cilt. Beyrut: Dârü’l-Erkâm b. Ebi’l-Erkâm, 1997.

Ali el-Kârî, Ebü’l-Hasen Nûrüddîn Alî b. Sultân Muhammed el-Herevî. Mineḥu’r-ravżi’l-ezher fî şerḥi’l-Fıḳhi’l-ekber. b.y.: Dârü’l Beşâirü’l İslâmiyye, 1998.

Ali Haydar Efendi. Dureru’l-ḥukkâm şerḥu mecelleti’l-aḥkâm. thk. Mehmet Emin Özafşar v.dğr. Ankara: Dureru’l-Ḥukkâm, 2017.

Âlim b. Alâ’, Feridüddin Alim b. Ala el-Enderpeti el-Ensari. el-Fetâva’t-Tatarḫâniyye. Karaçi: İdâretu’l-Ḳur’ân ve’l-ʿUlûmi’l-İslâmiyye, 1996.

Altıkulaç, Tayyar. “Bakkālî”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 4/544-545. İstanbul: TDV Yayınları, 1991.

Altun, Hilmi Kemal. Zemahşerî’nin İtikadî Görüşleri. İstanbul: Fecr Yayınevi, 2023.

Altuntaş, Halil - Muzaffer, Şahin. Kur’an-ı Kerim Meâli. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı, 20., 2010.

Ansâri, Hasan. “Barresi Cpehei Tarihi - Yeki Az Estadan Nashenahteh Zamahshari”. https://ansari.kateban.com/post/2069 (Erişim 08 Mayıs 2025).

Ansâri, Hassan. “Mahmûd el-Melâhimî el-Mu‘tezilî fi’l-Yemen”. el-Mesâr 11/2 (2010), 48-58.

Arangül, Muammer. İslam Hukuku Açısından Kanunların Bağlayıcılığı. İstanbul: Hikmetevi Yayınları, 2017.

Arslan, Halil. Mihne Sonrası Teopolitik Durumun Sünni Kelama Etkisi. İstanbul: Fecr Yayınevi, 2023.

Arslan, Hulusi. İslam Düşünce Geleneğinde Şia-Mu’tezile Etkileşimi (Şerîf el-Murtazâ Örneği). İstanbul: Endülüs Yayınları, 2017.

Aslan, Ahmet. İbn Ebî Leylâ Hayatı ve Fıkhî Görüşleri. İstanbul: Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi, 2007.

Ay, Mahmut. “Mu’tezilizm’den Arta Kalan Mu’tezile”. Kelâm Araştırmaları Dergisi [Kader] IX/1 (2011), 57-76.

Aydınlı, Osman. “Mu’tezile Ekolü ve Aklın Belirleyiciliği”. İslâmî İlimler Dergisi IV/1-2 (2009), 145-162.

Aynî, Muhammed Fıkhî. Risâle fî Edebi’l-Müftî. thk. Osman Şahin. İstanbul: İSAM Yayınları, 2028.

ʿAynî, Ebû Muḥammed (Ebü’ṣ-Ṣenâ) Bedrüddîn el-. el-Binâye şerḥu’l-Hidâye. 13 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kutubi’l-ʿİlmiyye, 2000.

Azar Nasırabadı, Gülseren. Hârezmşâhlar Devleti’nde İlmi Hayat. Ankara: Altınordu Yayınları, 2023.

Bâbânî, İsmâʿîl b. Muhammed. Hediyyetu’l-‘ârifîn Esmâʾul-muʾellifîn ve Âs̱âru’l-muṣannifîn. Beyrut: Dâru İḥyâʾi Turâs̱i’l-ʿArabî, 1951.

Bâbertî, Ebû ʿAbdullâh Muḥammed b. Muḥammed b. Maḥmûd. el-ʿİnâye fî şerḥi’l-Hidâye. 10 Cilt. Lübnan: Dâru’l-Fikr, 1489/1970.

Baga, Mehmet Sami. “Mu‘tezilî Bir Kelâmcının Gözünden Filozofların Yaratma Görüşü: İbnü’l-Melâhimî’nin Eleştirileri”. Anemon Muş Alparslan Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi 9/İDEKTA (31 Temmuz 2021), 95-103.

Bağdâdî, Ebû Muḥammed Gıyâsüddîn Gānim b. Muḥammed. Mecmaʿu’ḍ-ḍamânât. b.y.: Dârü’l-Kütübi’l-İslâmî, ts.

Bakkālî, Ebü’l-Fazl Muhammed b. Ebi’l-Kāsım el-Hârizmî. Miftâḥu’t-Tenzîl. Biruni Doğu Diller Bölümü: El Yazmalar Bölümü, 6174.

Baran, İlhan. “Büyük Selçuklular Öncesi Kelam Ekollerine Genel Bir Bakış”. Bingöl Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 11 (25 Haziran 2018), 233-258.

Bardakoğlu, Ali. “Bey‘”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 6/13-19. İstanbul: TDV Yayınları, 1992.

Bardakoğlu, Ali. “İcâre”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 21/379-388. İstanbul: TDV Yayınları, 2000.

Battuta, İbn - Abdullah, Ebu Abdullah Şemseddin Muhammed b. İbn Battuta Seyahatnamesi. çev. A.Sait Aykut. 2 Cilt. İstanbul: Yapı Kredi Yayınları, 2004.

Bayder, Osman. “İbn Nüceym’in el-Eşbâh ve’n-Nezâir’ine Hamevî Tarafından Yöneltilen Eleştiriler”. Bilimname 48 (31 Ekim 2022), 535-565.

Bayder, Osman. Kurucu İmama Muhalefetin İmkan ve Sınırı: Hanefî Mezhebi Örneği. Ankara: Maarif Mektepleri Yayınları, 2018.

Bayder, Osman. “Menâkıblarda Ebu Hanife Tasavvuru”. Bilimname 53 (30 Nisan 2025), 1-26.

Bayındır, Abdülaziz. “Bey‘ Bi’l-Vefâ”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 6/20-22. İstanbul: TDV Yayınları, 1992.

Bedir, Murteza. Fıkıh Mezhep Sünnet Hanefî Fıkıh Teorisinde Peygamber’in Otoritesi. İstanbul: Dem Yayınları, 2017.

Bedir, Mürteza. Buhara Hukuk Okulu. Ankara: TDV Yayınları, 2019.

Bedruddîn el-ʿAynî, Ebû Muḥammed Maḥmûd b. Aḥmed. ʿUmdetu’l-Ḳârî Şerḥu Ṣaḥîḥi’l-Buḫârî. 25 Cilt. Beyrut: Dâru İḥyâi’t-Turâs̱i’l-ʿArabî, ts.

Belâẕurî, Aḥmed b. Yaḥyâ b. Câbir. Ensâbu’l-Eşrâf. thk. Suheyl Zekkâr, Riyâḍ ez-Ziriklî. 13 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Fikr, 1417.

Beyatlı, Yasir. Memlük Hanefîliği’nde İktâ Arazisinin İcâresi. İstanbul: İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Doktora Tezi, 2022.

Beyhaḳî, Ebû Bekr Aḥmed b. el-Ḥüseyin b. ʿAlî el-Ḫüsrevcirdî. es-Sünenü’l-Kübrâ. thk. ʿAbdullâh et-Turkî. 22 Cilt. b.y.: Merkezu Hicr, 1432.

Bezzâzî, Hâfızüddîn Muhammed b. Muhammed b. Şihâb el-Kerderî el-Hârizmî. Fetâva’l-Bezzâziyye. 6 Cilt. Bulak: el-Matbaatü’l-Kübra’l-Emîriyye, 1310.

Bezzâzî, Hâfızüddîn Muhammed b. Muhammed b. Şihâb el-Kerderî el-Hârizmî.-Fetâva’l-Bezzâziyye. 2 Cilt. Beyrut: Darul-Kütübi’l-İlmiyye, 1. Basım, 2009.

Bezzâzî, Hâfızüddîn Muhammed b. Muhammed b. Şihâb el-Kerderî el-Hârizmî. Menâkıbü Ebî Hanîfe. Haydarâbâd: Matbaatü Meclisi Dâiretü’l-Meârifi’n-Nizâmiyye, 1321.

Bilmen, Ömer Nasuhi. Büyük İslâm İlmihali. sad. Mehmet Talu. 2 Cilt. İstanbul: Yasin Yayınevi, 2012.

Bilmen, Ömer Nasûhi. Hukûku İslâmiyye ve Istılâhâtı Fıkhıyye Kâmûsu. 8 Cilt. İstanbul: Bilmen Yayınevi, ts.

Birinci, Züleyha. “Sâid b. Muhammed el-Üstüvâî’ye Göre Ebû Hanîfe’nin İtikadî Görüşleri”. Trabzon İlahiyat Dergisi 9/2 (31 Aralık 2022), 277-302.

Bîrûnî, Ebu’r-Reyḥân Muḥammed b. Aḥmed el-Ḫârezmî. el-Âs̱ârü’l-bâḳıye ʿani’l-ḳurûni’l-ḫâliye. thk. Parviz Ezkâî. Tahran: Merkezü’l-miras, 2001.

Bosworth, Clifford Edmund. “Āl-e Borhān”. Encyclopaedia Iranica. 1/7/753-754, 2014. https://www.iranicaonline.org/articles/al-e-borhan/

Botashev, Alim. İdil (Volga) Bulgar Devleti ve Hukukî Yapısı. İstanbul: Fecr Yayınları, 2025.

Boyalık, M. Taha. Dil, Söz ve Fesahat Abdülkahir el-Cürcani’nin Sözdizimi Nazariyesi. İstanbul: Klasik Yayınları, 2020.

Boyalık, M. Taha. “el-Keşşâf Şerh-Haşiye Geleneğinde Tefsir İlminin Mahiyeti Tartışması”. Nazariyat: İslâm Felsefe ve Bilim Tarihi Araştırmaları Dergisi IV/1 (2017), 91-118.

Boyalık, M. Taha. el-Keşşâf Literatürü: Zemahşerî’nin Tefsir Klasiğinin Etki Tarihi. İstanbul: İSAM Yayınları, 2019.

Boyalık, M. Taha. “İslam Dilbilim Geleneğinde Anlam Teorileri”. İslam Dilbilim Geleneğinde Anlam Teorileri. ed. Ömer Türker - Kübra Şenel. İstanbul: Endülüs, 2021.

Boynukalın, Mehmet. “Teyemmüm”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 41/50-52. İstanbul: TDV Yayınları, 2012.

Böyük, İsmail. Fıkıh Mezheplerinin Teyemmüm ve Cebire Meselelerine Dair Görüşleri. Van: Van Yüzüncü Yıl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi, 2019.

Buceyrimî, Suleymân b. Muḥammed b. ʿOmer el-Buceyrimî el-Mıṣrî eş-Şâfiʿî. Tuhfetu’l-Ḥabîb ʿalâ Şerḥi’l-Ḫaṭîb. 4 Cilt. b.y.: y.y., 1415/1995.

Buḫârî, Ebû ʿAbdullâh Muḥammed b. İsmâʿîl b. İbrâhîm el-Buḫârî. el-Câmiʿu’ṣ-ṣaḥîḥ. thk. Muḥammed Zuheyr en-Nâṣır. 9 Cilt. Beyrut: Dâru Ṭavḳi’n-Necât, 1422.

Buḫârî, Ebû ʿAbdullâh Muḥammed b. İsmâʿîl b. İbrâhîm el-Buḫârî. el-ʾEdebu’l-Mufred. thk. Semîr b. Emîn ez-Züheyrî. Riyad: y.y., 1419.

Buḫârî, Ebû ʿAbdullâh Muḥammed b. İsmâʿîl b. İbrâhîm el-Buḫârî. et-Târîḫu’l-Kebîr. thk. Heyet. 8 Cilt. Haydarabad: Dâiratü’l-Meʿârifi’l-ʿOs̱mâniyye, ts.

Buhûtî, Manṣûr b. Yûnus b. Ṣalâḥuddîn b. Ḥasen el-Ḥanbelî. el-Mineḥu’ş-Şâfiyyât bi Şerḥi Mufredâti İmâm Aḥmed. thk. ʿAbdullâh b. Muḥammed el-Muṭlaḳ. 2 Cilt. b.y.: y.y., 1427.

Bulut, Halil İbrahim. İslam Mezhepleri Tarihi. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 2016.

Bulut, Zübeyir. “Karşı Mihne Uygulamaları ve er-Risaletü’l-Kâdiriyye (Kâdirî İtikadı)”. Kelâm Araştırmaları Dergisi [Kader] XV/1 (2017), 75-110.

Buniyatov, Ziya Musayevich. Gosudarstvo Horezmshkhov-Anushteginidov 1097-1231. Bakü: İzdatel’stvo “ELM”, 1999.

Burhân eṭ-Ṭarâblusî, İbrâhîm b. Mûsâ b. Ebî Bekr b. eş-Şeyḫ ʿAlî eṭ-Ṭarâblusî el-Ḥanefî. el-İsʿâf fî aḥkâmi’l-evḳâf. b.y.: y.y., 1320/1902.

Câhiz, Ebû Osmân Amr b. Bahr b. Mahbûb el-Kinânî. Kitâbü’t-Tebaṣṣur bi’t-ticâre. Kahire: Mektebetü’l-Hâncî, 1994.

Celal, Vahit. İslâm Medeniyetinin Yitik Mirası Harezm Me’mun Akademisi. Ankara: Araştırma Yayınları, 2018.

Ceṣṣâṣ, Ebû Bekir Aḥmed b. ʿAlî er-Râzî. Âḥkâmu’l-Ḳur’ân. thk. Muḥammed Ṣâdıḳ el-Kamḥâvî. Beyrut: Dâru İḥyâi’t-Turâs̱i’l-ʿArabî, 1405.

Ceṣṣâṣ, Ebû Bekir Aḥmed b. ʿAlî er-Râzî. Şerḥu Muḫtaṣari’ṭ-Ṭaḥâvî. thk. ʿİṣmetullâh ʿİnâyetullah Muḥammed vd. 8 Cilt. Beyrut; Medine: Dâru’l-Beşâiri’l-İslâmiyye; Dâru’s-Sirâc, 1431.

Cürcânî, Ebu Yaʿkub Yûsuf b. ʿAli. Ḫizânetü’l-ekmel. thk. Ahmed Halil İbrahim. 4 Cilt. Beyrut: Darü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2015.

Çeker, Huzeyfe. Hanefî Mezhebinde Biyografi Geleneği. Konya: Necmettin Erbakan Üniversitesi Kültür Yayınları, 2018.

Çeker, Huzeyfe. “Moğol İstilasına Kadar Hârizm’de Hanefîlik”. Uluslararası Orta Asya’dan Anadolu’ya İslâmî İlimler Sempozyumu Bildirileri Kitabı. 399-410. Karabük: Karabük Üniversitesi Yayınları, 2021.

Çeker, Orhan. İslam Hukukunda Akidler. İstanbul: A.H.İ. Yayıncılık, 2006.

Çerhî, Ya‘kūb b. Osmân b. Mahmûd el-Gaznevî. Tefsîr-i Yaʿḳūb-i Çerḫî. Tahran: Naşrü’l-Fertâb, 2008.

Çernyavski, Stanislav. İmperiya Horezmshahov. Moskova: İzdatel’stvo “Veçe”, 2018.

Çetin, Çulpan Zaripova. “Klasik Rus Kaynaklarında Büyük İpek Yolu”. Yükselen İpek Yolu. ed. Fahri Atasoy. Ankara: Türk Yurdu Yayınları, 2016.

Çetintaş, Recep. “Din Özgürlüğü Bağlamında İslâm Hukukunda İrtidâd Cezasının Nedeni ve Mahiyeti”. Turkish Studies = Türkoloji Araştırmaları Dergisi XII/27 (2017), 127-146.

Çetintaş, Recep. İslam Hukukunda İkrardan Dönmenin Yargı Kararlarına Etkisi. Ankara: İlahiyat, 2018.

Dâreḳuṭnî, Ebü’l-Ḥasen ʿAlî b. Ömer b. Ahmed. Sunenu’d-Dâreḳuṭnî. 5 Cilt. Beyrut: Muʾessesetu’r-Risâle, 1424/2004.

Debbûsî, Ebû Zeyd ʿAbdullâh b. Muḥammed b. ʿOmer b. ʿÎsâ. Taḳvîmu’l-Edille fî’l-Uṣûli’l-Fıḳh. thk. Ḥalîl Muḥyîddîn el-Meyyis. b.y.: y.y., 1421.

Dede, Nusret. “Harîm Kavramı Çerçevesinde İslam Çevre Hukukunu Temellendirme Denemesi”. Darülhadis: İslami Araştırmalar Dergisi 2 (2022), 108-127.

Delen, Halil İbrahim. “Ebü’r-Recâ el-Gazmînî”. İslam’ın Akılcıları Mu’tezili Öncüler. İstanbul: Mana Yayınları, 2021.

Demir, Abdullah. Ebu İshak es-Saffar’ın Kelam Yöntemi. Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 2018.

Demir, Abdullah. “Mâtürîdî Âlimi Ebû İshâk Zâhid es-Saffâr’ın Kelâm Müdâfaası”. Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi XX/1 (2016), 445-502.

Demirci, İslam. “Sahiplerine Göre Mülkiyet Çeşitleri”. İslam Hukuku I. ed. Abdullah Çolak - Mehmet Dirik. 357-376. İstanbul: Lisans Yayıncılık, 2019.

Derkânî, Necmüddin Muhammed. İhtisâru’r-Rivaye Şerhu Muhtasaru’l-Vikâye. 2 Cilt. Beyrut: Dârü’l-Kutub İlmiyye, 2005.

Dimeşḳî, Muḥammed Emîn b. Ömer b. ʿAbdulʿazîz ʿÂbidîn. el-ʿUḳûdu’d-duriyye fî tenḳîḥi’l-fetâva’l-hâmidiyye. b.y.: y.y., ts.

Dindi, Korkut. “İslam Coğrafyacılarının Eserlerinde Milletlerin Karakteri”. Hitit İlahiyat Dergisi 23/Din ve Coğrafya (30 Nisan 2024), 229-245.

Dosbol Uulu, Moldo Sabır. Munabihât: Ruh Azıgı. Bişkek: Dil Azık, 2013.

Doyduk, Ahmet. V. Hicrî Asır Hanefî Hukuk Metodolojisinde Irak-Semerkand Ayrışması (Ebû Zeyd Debûsi ve Ebû Abdillah es-Saymerî Örneği). Nevşehir: Hacı Bektaş Veli Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Doktora Tezi, ts.

Döndüren, Hamdi. “Müsâkāt”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 32/70-71. İstanbul: TDV Yayınları, 2006.

Duran, Ahmet. İslam Hukukunda İkrar ve Hükmü. İstanbul: Ant Kreatif, 2008.

Durkin-Meisterernst, Desmond. “Khwarezmian in the Islamic Period”. Islamisation de l’Asie Centrale: processus locaux d’acculturation du VIIe au XIe siècle. ed. Ètienne de la Vaissière. Paris: Association pour l’Avancement des Etudes Iraniennes, 2008.

Durmuş, İsmail. “Sekkâkî, Ebû Ya‘kūb”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 36/332-334. İstanbul: TDV Yayınları, 2009.

Dursun, Gülseren Ceceli. Hârizmşâhlar Devleti’nde İlmî Hayat (1097-1231). İstanbul: Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Doktora Tezi, 2015.

Duturaeva, Dilnoza. Tsentral’naya Aziya v Period Pravleniya Karakitayev (Vtoraya chetvert’ XII—nachalo XIII vv.). Taşkent: İnstitut İstorii Akademii Nauk Respubliki Uzbekistan, Doktora Tezi, 2010.

Dündar, Abdulhamit. “Tırâz”. İslam Düşünce Atlası. ed. İbrahim Halil Üçer. 1321-1326. İstanbul: Konya Büyükşehir Belediyesi Kültür Yayınları, 2022.

Ebû İsmail el-Herevî, ʿAbdullâh b. Muḥammed b. ʿAlî el-Enṣârî. Ẕemmu’l-Kelâm ve Ehlihî. thk. ʿAbdurrahman Abdulaziz eş-Şibl. 5 Cilt. Medine: Mektebetu’l-ʿUlûm ve’l-Ḥikem, 1418.

Ebû Yûsuf, Ebû Yûsuf Yaʿḳûb b. İbrâhîm el-Enṣârî. el-Ḫarâc. thk. Ṭâḥâ ʿAbdurraʾûf Saʿd, Saʿd Ḥasen Muḥammed. Kahire: el-Mektebetu’l-Ezheriyye li’t-Turâs̱, ts.

Ebû Yûsuf, Ebû Yûsuf Yaʿḳûb b. İbrâhîm el-Enṣârî. İḫtilâfu Ebî Ḥanîfe ve’bni Ebî Leylâ. thk. Ebu’l-Vefâ el-Efgānî. Hindistan: Lecnetu İḥyâʾi’l-Meʿârif en-Numâniyye, 1357.

Ebû Yûsuf, Ebû Yûsuf Yaʿḳûb b. İbrâhîm el-Enṣârî. el-Ḫarâc. thk. Saʿd Ḥasan Muḥammed Ṭaha ʿAbdurraʾûf Saʿd. b.y.: el-Mektebetü’l-Ezheriyye li’t-Turâs̱, ts.

Ebû ʿUbeyd el-Bekrî, Ebû ʿUbeyd ʿAbdullâh b. Abdilʿazîz el-Endelusî. el-Mesâlik ve’l-Memâlik. 2 Cilt. b.y.: Dâru’l-Ğarbi’l-İslâmî, 1992.

Ebû’l-Leys̱ es-Semerḳandî, Ebû’l-Leys̱ Naṣr b. Muḥammed. ʿUyûnu’l-mesâʾil. thk. Ṣalâḥaddîn en-Nâhî. Bağdat: Matbaʿatu Esʿad, 1386.

Ebû’ṭ-Ṭâhir İbn Beşîr, Ebû’ṭ-Ṭâhir İbrâhîm b. ʿAbduṣṣamed el-Mehdevî. et-Tenbîh ʿalâ Mebâdiʾi’t-Tevcîh. thk. Muḥammed Bilḥassân. 2 Cilt. Beyrut: y.y., 1428.

Ebuzer, İ.T. Şehr-i Ürgenç ve Asâr-ı Tarihî An. Tahran: Mütalat-ı Asya-yı Merkezi ve Kafkas, 1379.

Ebü’l-Hac, Salah Muhammed. el-Mişkat: Ahkamu’t-Tahare ve’s-Salat, ve’z-Zekat. Amman: Daru’l-Verrak, 2005.

Eğilmez, Mustafa - Köroğlu, Kübra. Son Kapı Harzemşahlar ve Moğol İstilası (1097-1231). İstanbul: Post Yayınevi, 2024.

Elshahed, Elsayed. Das Problem der transzendenten sinnlichen Wahrnehmung in der spätmu’tazilitischen Erkenntnistheorie nach der Darstellung des Taqiaddin an-Nagrani. Berlin: Klaus Schwarz Verlag, 1. Basım, 1984.

Enderesbânî, Abdüsselâm b. Muhammed el-Hârizmî. el-Câmi’u’l-behî fî De’vâti’n-nebî. Süleymaniye Kütüphanesi: Çelebi Abdullah, 00047.

Enderesbânî, Abdüsselâm b. Muhammed el-Hârizmî. el-Câmi’u’l-behî fî De’vâti’n-nebî. Mecelletu’l-Camiatu’l-İslamiyye Medine-i Münevvere, 304.

Enderesbânî, Abdüsselâm b. Muhammed el-Hârizmî. el-Erbaûne’l-Büldâniyye. Princeton University Library, 97.

Enderesbânî, Abdüsselâm b. Muhammed el-Hârizmî. “Fî sîreti’z-Zemahşerî Cârillâh”. Revue Academie Arabe de Damas, 365-382.

Enderesbânî, Abdüsselâm b. Muhammed el-Hârizmî. Mu‘cemü’ş-Şüyûh. Doğu El Yazmaları Enstitüsü (RAN): Arapça El Yazmalar Arşivi, C2387.

Erdem, Mehmet. “İbadetlerde Niyabet Problemi Üzerine Bir İnceleme”. Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi 7/3 (01 Haziran 2007), 217-240.

Erdoğan, Coşkun. “Hârezm İsmi ve Bölgenin Tarihî Coğrafyası Hakkında Bazı Tetkikler”. Journal of Turkish Research Institute 62 (31 Mayıs 2018), 307-327.

Erdoğan, Mehmet. Fıkıh ve Hukuk Terimleri Sözlüğü. İstanbul: Ensar Neşriyat, 2022.

Eren, Fatmanur Alibekiroğlu. Hanefîlik-Mu’tezile İlişkisi: Akılcı-Hadari Anlayışın Kesişim Noktası. İstanbul: Fecr Yayınları, 2023.

Ergin, Burak. Fıkıhta Çoğulculuk. İstanbul: Timaş Akademi, 2024.

Erkol, Ahmet. Kelam İlmine Yönelik Eleştiriler. İstanbul: Divan Kitap, 2018.

Fayda, Mustafa. “Cerîb”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 7/402. İstanbul: TDV Yayınları, 1993.

Fenârî, Muḥammed b. Ḥamza b. Muḥammed er-Rûmî. Fuṣûlu’l-Bedâiʿ fî ʾUsûli’ş-Şerâʾiʿ. thk. Muḥammed Ḥuseyn Muḥammed Ḥasen İsmaîl. 2 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kutubi’l-ʿİlmiyye, 2006.

Fîrûzâbâdî, Ebû’ṭ-Ṭâhir Muḥammed b. Yaʿḳûb. el-Belağa fî Terâcimi Eʾimmeti’n-Naḥv ve’l-Luğa. b.y.: y.y., 1421/2000.

Golden, Peter B. Hazar Çalışmaları. çev. Egemen Çağrı Mızrak. İstanbul: Selenge Yayınları, 2006.

Gökbulut, Süleyman. Necmeddîn-i Kübrâ: Hayatı, Eserleri, Görüşleri. İstanbul: İnsan Yayınları, 2010.

Gökçe, Ferhat. “İbn Hacer el-Askalânî’ye Nispet Edilen ‘el-Münebbihât’ İsimli Eser Üzerine”. MANAS Sosyal Araştırmalar Dergisi VI/1 (2017), 219-275.

Griffel, Frank. “İbn Sînâcı Felsefeyle Meşgul Olan Kelâm: Gazzâlî’nin Tehâfütü’l-Felâsife’si ve İbnü’l-Melâhimî’nin Tuhfetü’l-Mütekellimîn fi’r-Red âle’l-Felâsife’si”. çev. Orhan Şener Koloğlu vd. Başlangıçtan Günümüze İslâm Kelâmı. ed. Sabine Schmidtke. 569-594. İstanbul: Küre Yayınları, 2020.

Güdekli, Hayrettin Nebi. “Kelam İlminin Teşekkülü”. İslam Düşünce Atlası. ed. İbrahim Halil Üçer. 155-165. İstanbul: İlmi Etütler Derneği, 2017.

Güdekli, Hayrettin Nebi. Kelam’ın Teşekkülü: Bilgi, Varlık ve Tanrı. İstanbul: Klasik Yayınları, 2024.

Güler, Zekeriya. “Rebî‘ b. Ziyâd”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 34/498. İstanbul: TDV Yayınları, 2007.

Güman, Osman - Sezer, Ayşe. “Osmanlı Hukuk Tarihinde Öncü Bir İsim: Timurtaşi Üzerine Biyografik Bir İnceleme”. Bilimname 2019/37 (2019), 857-887.

Günay, Hacı Mehmet. “Vakıf”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 42/475-479. İstanbul: TDV Yayınları, 2012.

Gündoğdu, Abdullah. “Türk Devletlerinin Kuruluş ve Yıkılışları Üzerine Bir Yaklaşım Denemesi”. Türk’ün Türk’le Savaşı. ed. Murat Özkan - Mesut Karakulak. 43-62. İstanbul: Kronik Kitap, 2023.

Güner, Salih. “Irak ve Semerkant Hanefî Ekolleri Bağlamında Kelâm Anlayışının Fıkıh Usûlüne Etkisi”. International Social Mentality and Researcher Thinkers Journal 11/1 (16 Şubat 2025), 144-155.

Gürkan, Menderes. “Zelletü’l-Kārî”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 44/225-227. İstanbul: TDV Yayınları, 2013.

Hacak, Hasan. “İslâm Hukuk Düşüncesinde Özel Mülkiyet Anlayışı”. Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 29 (29 Ocak 2014), 99-120.

Hacak, Hasan. “İslâm Hukukunda Sigorta ve Fıkıh Bilginlerinin Sigortaya Yaklaşımının Genel Bir Değerlendirmesi”. Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 30 (Ocak 2006), 21-50.

Ḥaddâdî, Ebûbekir b. ʿAlî b. Muḥammed el-Yemenî el-Ḥanefî. el-Cevheretu’n-neyyira ʿalâ Muḫtaṣari’l-Ḳudûrî. 2 Cilt. b.y.: el-Maṭbaʿatu’l-Ḫayriyye, 1322.

Hâirî, Mecdüddîn Muhammed b. Ebî Tâlib el-Hüseynî el-. Zînetü’l-mecâlis. thk. Ahmed Ahmedî. Tahran: İntişârât-ı Senâî, 1342.

Hâkim el-Cüşemî, Ebû Sa‘d el-Muhassin b. Muhammed b. Kerrâme. et-Tehẕîb fi’t-tefsîr. thk. Abdurrahman b. Süleyman es-Sâlimî. Kahire; Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-Mısrî; Dâru’l-Kütübi’l-Lübnânî, 1440.

Hâkim es-Semerkandî, Ebû’l-Kâsım İshak b. Muhammed b. İsmail Şemseddin. Şerhu’l-Müntehab. Süleymaniye Kütüphanesi: Fatih, 1310.

Halidov, Anas. “Biograficheskii slovar’ al-Andarasbani”. Pis’mennye Pamiatniki Vostoka İstoriko-Filologicheskie İssledovaniia, 143-161.

Halidov, Anas. “Biografiya az-Zamakhshari, Sostavlennaya Yego Sovremennikom al-Andarasbani”. Pis’mennye Pamiatniki Vostoka. 203-212. Moskova: İzdatel’stvo “Naúka”, 1979.

Halidov, Anas. “Neizvestnyi Biograficheskii Slovar’ XII v. iz Khorezma”. Folia Orientalia XIII (1971), 67-75.

Halilî, Lüey Abdurauf. Le’aliü’l-Mahar fi Tahrîci Masâdir’i İbn Abidin. 2 Cilt. Umman: Dârü’l-Feth, 2019.

Ḥamevî, Ebu’l-ʿAbbâs Aḥmed b. Muḥammed Mekkî el-Ḥanefî. Ğamzu ʿUyûni’l-Baṣâîr fî Şerḥi’l-ʾEşbâh ve’n-Neẓâîr. 4 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kutubi’l-ʿİlmiyye, 1405/1985.

Hânsârî, Muhammed Bakır el-Musevî el-İsbehânî. Ravzatü’l-Cennât fî Ahvâli’l-Ulemâ ve’s-Sâdât. Kum: Mektebetü İsmailiyyân, 1392.

Ḫaraşî, Ebû ʿAbdullâh Muḥammed b. ʿAbdullâh el-Mâlikî. Şerḥu Muḫtaṣarı Ḫalîl li’l-Ḫaraşî. 8 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Fikr, ts.

Hârizmî, Muzhiruddîn İbn Arslân. Min Târîḫ-i Ḫârizm. Beyrut: Darü’l-Kütübi’lİlmiyye, 2018.

Ḥaṣkefî, Alâʾuddîn Muḥammed b. ʿAlî b. Muḥammed. ed-Durru’l-muḫtâr şerḥu Tenvîri’l-ebṣâr ve câmiʾi’l-biḥâr. thk. ʿAbdulmunʿim Ḫalîl İbrâhîm. Beyrut: Dâru’l-Kutubi’l-ʿİlmiyye, 2002.

Ḫaṭîb el-Bağdâdî, Ebû Bekr Aḥmed b. ʿAlî b. Sâbit el-Bağdâdî. Târîḫu Bağdâd. thk. Beşâr Avvâd Maʿrûf. 16 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Ğarbi’l-İslâmî, 1422.

Ḫaṭîb el-Bağdâdî, Ebû Bekr Aḥmed b. ʿAlî b. Sâbit el-Bağdâdî. Telḫîṣu’l-Muteşâbih fî’r-Resm. thk. Sekîne eş-Şihâbî. 2 Cilt. Dımaşk: Ṭalâs li’d-Dirâsât, 1406.

Hâtib Hârizmî, Muvafık Ahmad el-Mekkî. el-Kifâye fî ʿİlmi’l-iʿrâb. Umman: Dârü’l-âsarül-İlmi, 2015.

Hatîb Hârizmî, Muvafık Ahmad el-Mekkî. el-Menâkıb. Kum: Müessesetü’n-Neşri’l-İslami, 2003.

Hâtib Hârizmî, Muvafık Ahmad el-Mekkî. Maḳtelü’l-Ḥüseyn. Kum: Mektebetü’l-Mufîd, 1418.

Hâtib Hârizmî, Muvafık Ahmad el-Mekkî. Menâkıbü Ebî Hanîfe. 2 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kitabi’l-Arabî, 1981.

Heyet. el-Fetâva’l-Hindiyye / el-Fetâva’l-‘Âlemgîriyye. 6 Cilt. Bulak: Matbaʿatü’l-Kübrâ el-Emîriyye, 2. Basım, 1310.

Heyet. el-Mevsûatü’l-fıkhiyye el-Kuveytiyye. 16 Cilt. Kuveyt: Vezâretü’l-Evkaf ve’ş-Şuuni’l-İslâmiyye, 1983.

Ḥıṣnî, Ebû Bekr b. Muḥammed. Kifâyetu’l-ʾAḫyâr fî Ḥalli Ğâyetu’l-ʾİḫtiṣâr. thk. ʿAlî ʿAbdulḥamîd Balṭacı, Muḥammed Vehbî Suleymân. Dımaşk: y.y., 1994.

Hizmetli, Sabri. “Karmatîler”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 24/510-514. İstanbul: TDV Yayınları, 2001.

Hoyladı, Adnan. Hanefî Mezhebinin Teşekkül Süreci. İstanbul: M.Ü. İlahiyat Fakültesi Vakfı Yayınları, 2022.

Hoyladı, Adnan. “Hanefîlik Özelinde Sosyo-Kültürel Yapının Mezheplerin Teşekkülüne Etkisi”. Din Sosyolojisi Araştırmaları 3/4 (20 Nisan 2023), 49-72.

Hûfî, Ahmed Muhammed. Zemahşerî. Kahire: Dârü’l-Fikri’l-’Arabi, 1966.

İbn Abdilberr en-Nemerî, Ebû Ömer Cemâlüddîn Yûsuf b. Abdillâh b. Muhammed. Câmiʿu beyâni’l-ʿilm ve Faḍlihî ve mâ Yenbaġī fî Rivâyetihî ve Hamlihî. Kahire: Mektebetü İbn Teymiyye, ts.

İbn Cüzey, Ebu’l-Kâsım Muhammed b. Ahmed. el-Kavânînü`l-Fıkhiyye. y.y.: Dâru’l-Arabiyye li’l-Kitâb, 1982.

İbn Ebî’l-ʿİzz, Muḥammed b. ʿAlâʾiddîn ʿAlî b. Muḥammed ed-Dimeşḳî. et-Tenbîh ʿalâ müşkilâti’l-Hidâye. thk. ʿAbdulḥakîm b. Muḥammed Şâkir, Enver Ṣâliḥ Ebû Zeyd. 5 Cilt. Suudi Arabistan: Mektebetu’r-Ruşd Nâşirûn, 1424.

İbn Ebû Hâtim, Ebû Muhammed Abdurrahmân b. Muhammed b. İdrîs er-Râzî. el-Cerḥ ve’t-Taʿdîl. Haydarabad; Beyrut: Dâru İḥyâi’t-Turâs̱i’l-ʿArabî, 1371/1952.

İbn Faḍlân, Aḥmed b. Faḍlân b. el-ʿAbbâs. er-Riḥle ʾilâ Bilâdi’t-Turk ve’r-Rûs ve’s-Ṣaḳâlibe. Abu Dabi: Dâru’s-Suveydî, 2003.

İbn Ḥacer el-Heytemî, Ebü’l-ʿAbbâs Şihâbüddîn Aḥmed b. Muḥammed b. Muḥammed. Tuḥfetu’l-Muḥtâc fî Şerḥi’l-Minhâc. 10 Cilt. b.y.: el-Mektebetu’t-Ticâriyye, 1357/1983.

İbn Ḥacer el-ʿAsḳalânî, Ebü’l-Fażl Şihâbüddîn Aḥmed b. ʿAlî b. Muḥammed el-ʿAsḳalânî. el-Muʿcemu’l-Mufehres ev Tecrîdu Esânîdi’l-Kutubi’l-Meşhûra ve’l-Eczâʾi’l-Mens̱ûra. thk. Muḥammed Şekûr el-Meyâdînî. Beyrut: y.y., 1418.

İbn Hallikân, Ebü’l-Abbâs Şemsüddîn Ahmed b. Muhammed b. İbrâhîm b. Ebî Bekr b. Hallikân el-Bermekî el-İrbilî. Vefiyâtu’l-Aʿyân ve Enbâu Ebnâi’z-Zamân. thk. İḥsân ʿAbbâs. 7 Cilt. Beyrut: Dâru Ṣâdır, 1391.

İbn Ḥavḳal, Ebû’l-Ḳâsım Muḥammed b. Ḥavḳal el-Bağdâdî el-Mevṣılî. Ṣûretu’l-ʾArḍ. 2 Cilt. Beyrut: Dâru Ṣâdır, ts.

İbn Ḳayyim el-Cevziyye, Ebû ʿAbdillâh Şemsüddîn Muḥammed b. Ebî Bekr b. Eyyûb ez-Zürʿaî ed-Dımaşḳī el-Ḥanbelî. İʿlâmu’l-Muvaḳḳıʿîn ʿan Rabbi’l-ʿÂlemîn. thk. Muḥammed ʿAbdusaelâm İbrahim. 4 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kutubi’l-ʿİlmiyye, 1991.

İbn Ḳudâme el-Maḳdisî, Ebû Muḥammed Muvaffaḳuddîn ʿAbdullāh b. Aḥmed b. Muḥammed b. Kudâme el-Cemmâʿîlî. el-Muğnî. thk. Tâhâ ez-Zeynî vd. 10 Cilt. Kahire: Mektebetu’l-Ḳahire, 1388.

İbn Ḳuṭluboğâ, Ebû’l-Fidâʾ Ḳâsım el-Cemâlî. et-Tercîḥ ve’t-taṣḥîḥ ʿale’l-Ḳudûrî. Beyrut: Darü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2003.

İbn Ḳuṭluboğâ, Ebû’l-Fidâʾ Ḳâsım el-Cemâlî. Tâcu’t-Terâcim. thk. Muḥammed Ḫayr Ramaḍân Yûsuf. Dımaşk: y.y., 1413.

İbn Mâce, Ebû ʿAbdullâh Muḥammed b. Yezîd el-Ḳazvînî. Sünenü İbn Mâce. thk. Muḥammed Fuâd ʿAbdulbâḳî. 2 Cilt. b.y.: Dâru ʾİḥyâʾi’l-Kutubi’l-ʿArabiyye, ts.

İbn Mâze, Ebu’l-Meʿâlî Maḥmûd b. Aḥmed b. Abdulaziz b. ʿOmar b. Mâze el-Ḥanefî. el-Muḥîṭu’l-burhânî fi’l-fıḳhi’n-Nuʿmânî. thk. ʿAbdulkerîm Sâmî el-Cundî. 9 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kutubi’l-ʿİlmiyye, 2004.

İbn Mollâ Ferrûh, Muhammed b. Abdilazîm. el-Kavlü’s-sedîd fî ba’dı mesâili’l-ictihâdi ve’t-taklîd. thk. Câsim b. Muhammed Yasin - Adnan b. Salim Rumi. Kuveyt: Şirketü’s-Semâha, 1988.

İbn Nâṣıruddîn ed-Dimeşḳî, Muḥammed b. ʿAbdullâh el-Ḳaysî eş-Şâfiʿî. Tavḍîḥu’l-Muştebih fî Ḍabṭi Esmâi’r-Ruvât ve Ensâbihim ve Elḳâbihim ve Kunâhum. thk. Muḥammed Naʿîm el-ʿAraḳsûsî. 10 Cilt. Beyrut: Muʾessesetu’r-Risâle, 1414.

İbn Nüceym, Zeynuddîn b. İbrahîm b. Muḥammed el-Mıṣrî. el-Eşbâh ve’n-Neẓâîr alâ Meẕhebi Ebî Ḥanîfe en-Nuʿmân. Beyrut: y.y., 1419/1999.

İbn Nüceym, Zeynuddîn b. İbrahîm b. Muḥammed el-Mısrî. el-Bahrü’r-râîk şerhu Kenzü’d-dekā’ik. 8 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kitâbi’l-İslâmi, 2. Basım, 2010.

İbn Ruşd el-Cedd, Ebu’l-Velîd Muḥammed b. Aḥmed b. Ruşd el-Ḳurṭubî. el-Beyân ve’t-Taḥṣîl ve’ş-Şerḥ ve’t-Tevcîh ve’t-Tʿalîl li’Mesâili’l-Musteḫrace. thk. Dr. Muḥammed Ḥaccî ve Âḫarûn. 2 Cilt. Beyrut; Lübnan: Dâru’l-Ğarbi’l-İslâmî, 1408.

İbn Ruşd el-Cedd, Ebu’l-Velîd Muḥammed b. Aḥmed b. Ruşd el-Ḳurṭubî. Mesâʾilu Ebî’l-Velîd İbn Rüşd. thk. Muḥammed Ḥabîb et-Teckânî. 2 Cilt. Beyrut: y.y., 3. Basım, 1414.

İbn Saʿd, Ebû Abdillâh Muhammed b. Sa‘d b. Menî‘ el-Kâtib el-Hâşimî el-Basrî el-Bağdâdî. et-Tabakâtü’l-Kübrâ. thk. Muhammed Abdülkâdir Atâ. 8 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1410.

İbn Saʿîd el-Mağribî, Ebû’l-Ḥasan ʿAlî b. Mûsâ el-Endelusî. el-Coğrâfyâ. b.y.: y.y., ts.

İbn ʾEmîri’l-Ḥâc, Ebû ʿAbdullâh Şemsuddîn Muḥammed b. Muḥammed. et-Taḳrîr ve’t-Taḥbîr ʿala Taḥrîri’l-Kemâl b. Humâm. 3 Cilt. b.y.: Dâru’l-Kutubi’l-ʿİlmiyye, 1403/1983.

İbn ʿAbdi’l-Ḥaḳḳ, ʿAbdulmuʾmin b. ʿAbdulḥaḳḳ b. Şemâîl el-Ḳaṭîʿî el-Bağdâdî el-Ḥanbelî Ṣafiyyuddîn. Merâṣidu’l-ʾİṭṭilâʿ ʿalâ Esmâi’l-Emkine ve’l-Buḳâʿ. 3 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Cîl, 1412.

İbn ʿAbdülber en-Nemerî, Ebû Ömer Cemâlüddîn Yûsuf b. ʿAbdillâh b. Muḥammed. el-Kâfî fî Fıḳhi Ehli’l-Medîne. thk. Muḥammed Muḥammed ʾAḥîd. 2 Cilt. Riyad: Mektebetu’r-Riyâḍi’l-Ḥadîs̱e, 1400.

İbn ʿÂbidîn, Muḥammed Emîn b. ʿOmer b. ʿAbdilʿazîz el-Ḥuseynî ed-Dımeşḳî. el-ʿUḳûdu’d-Durriyye fî Tenḳîḥu’l-Fetâvâ’l-Ḥâmidiyye. 2 Cilt. b.y.: Daru’l Maʿrife, ts.

İbn ʿÂbidîn, Muḥammed Emîn b. ʿOmer b. ʿAbdilʿazîz el-Ḥuseynî ed-Dımeşḳî. Minhatü’l-hâlik ale’l-Bahri’r- râik. thk. Zekeriyyâ Umeyrât. Beyrut: Darü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1997.

İbn ʿÂbidîn, Muḥammed Emîn b. ʿOmer b. ʿAbdilʿazîz el-Ḥuseynî ed-Dımeşḳî. Reddu’l-mụḥtâr ʿalâ’d-Durri’l-muḫtâr. 6 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Fikr, 2. Basım, 1992.

İbn ʿArabşâh, Ebû Muḥammed Aḥmed b. Muḥammed. ʿAcâîbu’l-Maḳdûr fî Aḫbâri Tîmûr. Kalkutta: y.y., 1817.

İbnu’l-Es̱îr, Ebû’l-Ḥasen ʿAlî b. Ebî’l-Kerem Muḥammed el-Cezerî. el-Kâmil fî’t-Târîḫ. thk. ʿUmar ʿAbdusselâm Tedmurî. 10 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kitâbi’l-ʿArabî, 1417.

İbnu’l-Es̱îr, Ebû’l-Ḥasen ʿAlî b. Ebî’l-Kerem Muḥammed el-Cezerî. el-Lubâb fî Tehẕîbi’l-Ensâb. Beyrut: y.y., ts.

İbnu’l-Fûṭî, Ebû’l-Faḍl ʿAbdurrezzâḳ b. Aḥmed eṣ-Ṣâbûnî. Mecmaʿi’l-Âdâb fî Muʿcemu’l-Elḳâb. thk. Muḥammed el-Kaẓım. 6 Cilt. b.y.: y.y., 1416.

İbnu’l-Humâm, Kemâluddîn Muḥammed b. ʿAbdulvaḥid b. ʿAbdilḥamîd b. es-Sîvâsî. Fetḥu’l-ḳadîr. 10 Cilt. Lübnan: Dâru’l-Fikr, 1389/1970.

İbnu’l-Mustevfî el-İrbilî, el-Mubârek b. Aḥmed b. el-Mubârek b. Muvehheb el-Laḫmî. Târîḫu İrbil. thk. Sâmî b. Seyyid Ḫammâs eṣ-Ṣaḳḳâr. 2 Cilt. Dâru’r-Ruşîd; ʿIrâḳ: Vezâratu’s̱-S̱eḳâfe ve’l-İʿlâm, 1400.

İbnu’l-Vezîr, Ebû ʿAbdullâh Muḥammed b. İbrâhîm el-Yemenî. elʿAvâṣım ve’l-Ḳavâṣım fi’ẕ-Ẕebb ʿan Sunneti Ebi’l-Ḳâsım. 9 Cilt. Beyrut: Muʾessesetu’r-Risâle, 1415/1994.

İbnu’l-Vezîr, Ebû ʿAbdullâh Muḥammed b. İbrâhîm el-Yemenî. Îs̱âru’l-Ḥaḳḳiʿale’l-Ḫalḳi fî Reddi’l-Ḫilâfât ile’l-Meẕhebi’l-Ḥaḳḳi min Uṣûli’t-Tevḥîd. Beyrut: y.y., 1987.

İbnu’l-ʿİmâd, ʿAbdulḥayy b. Aḥmed b. Muḥammed b. el-ʿİmâd el-ʿAkrî el-Ḥanbelî. Şeẕerâtu’ẕ-Ẕeheb fî Aḫbâr men Ẕeheb. thk. Maḥmûd el-Ernâvûṭ. 11 Cilt. Dımaşk; Beyrut: Dâru İbn Kes̱îr, 1986.

İbnu’l-ʿUmrânî, Muḥammed b. ʿAlî b. Muḥammed. el-İnbâ’ fî Târîḫi’l-Ḫulefâ’. thk. Ḳâsım es-Semerrâî. Kahire: y.y., 1421.

İbnu’r-Rifʿa, Ebû’l-ʿAbbâs Necmuddîn Aḥmed b. Muḥammed b. ʿAlî el-Enṣârî. Kifâyetu’n-Nebîh fî Şerḥi’t-Tenbîh. thk. Mecdî Muḥammed Surûr Bâsallûm. 21 Cilt. b.y.: y.y., 2009.

İbnu’s-Saʿî, ʿAlî b. Enceb b. ʿOsmân b. ʿAbdullâh Ebû Ṭâlib. ed-Durru’s̱-S̱emîn fî Esmâʾi’l-Muṣannefîn. thk. Aḥmed Şevḳî Binebîn, Muḥammed Saʿ’id Ḥinşî. b.y.: y.y., 1430.

İbnu’ş-Şaʿâr, Ebû’l-Berekât el-Mubârek b. Aḥmed. Ḳalâʾidu’l-Cumân fî Fevâʾdi Şuʿarâʾi Ḥâẕâ’z-Zemân. thk. Kâmil Selmân el-Cebûrî. 9 Cilt. Beyrut: y.y., 2005.

İbnu’ş-Şıḥne, Ebu’l-Velîd Aḥmed b. Muḥammed b. Muḥammed es-S̱eḳafî el-Ḥalebî. Lisânu’l-ḥukkâm fî maʿrifeti’l-ʾaḥkâm. Kahire: el-Bâbî el-Halebî, 2. Basım, 1393/1973.

İbnü’l-Hinnai Kınalızāde Ali Efendi, Alauddin Ali Çelebi b Emrullah b Abdülkadir Hamidi. Tabakatü’l-Hanefiyye. Amman: Merkezu Envaru Ulemai-Dirase, 2020.

İbnü’l-Melâhimî, Rüknüddîn Mahmud b. Abdullah el-Hârizmî. et-Tecrîd fî Usûli’l-Fıkh. thk. Hassan Ansari - Sabine Schmidtke. Tahran: Merkezü Dâireti’l-Ma‘ârif-i Büzürg-i İslâmî, 2011.

İbnü’l-Melâhimî, Rüknüddîn Mahmud b. Abdullah el-Hârizmî. Kitâbü’l-Fâʾik fî Usûli’d-Dîn. thk. Faysal Büdeyr Avn. Kahire: Darü’l-Kütüb ve’l-Vesaiki’l-Kavmiyye, 2010.

İbnü’l-Melâhimî, Rüknüddîn Mahmud b. Abdullah el-Hârizmî. Kitâbü’l-Mu‘temed fî Usûli’d-dîn. thk. Wilferd Madelung. Tahran: Mîrâs-ı Mektûb, 2012.

İbnü’l-Melâhimî, Rüknüddîn Mahmud b. Abdullah el-Hârizmî. Tuḥfetü’l-Mütekellimîn fi’r-Red ʿale’l-Felâsife. thk. Hassan Ansâri - Wilferd Madelung. Tahran: Iranian Institute of Philosophy – Institute of Islamic Studies Free University of Berlin, 2008.

İbnü’l-Murtazâ, Mehdî-Lidînillâh Ahmed b. Yahyâ. Tabakâtü’l-Mu‘tezile. thk. Susanna Diwald Wilzer. Beyrut: Dârü’l-Mektebetü’l-Hayât, 1961.

İğde, Muhyettin. Siyasi İtikadi Bir Mezhep Olarak Hanbeliliğin Teşekkül Süreci. İstanbul: M.Ü. İlahiyat Fakültesi Vakfı Yayınları, 2016.

İlhan, Abdullah Sıtkı. İbn Nüceym’in el-Bahrü’r-Râik Adlı Eserindeki Tercihlerinin Değerlendirilmesi. Çorum: Hitit Üniversitesi Lisansüstü Eğitim Enstitüsü, Doktora Tezi, 2023.

İlyas Kemeloğlu. “Büyük Moğol İmparatorluğu”. Avrasya’nın Sekiz Asrı Çengizoğulları. ed. Hayrunnisa Alan - İlyas Kemaloğlu. 29-67. İstanbul: Ötüken Neşriyat, 2024.

İnce, İrfan. “Ridde”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 35/88-91. İstanbul: TDV Yayınları, 2008.

“İslam Düşünce Tarihinde Başlıca İlim ve Kültür Havzaları”. Erişim 28 Mayıs 2025. https://islamdusunceatlasi.org/harita-dusuncenin-havzalari-islam-dunsunce-tarihinde-baslica-ilim-ve-kultur-havzalari

ʾİṣṭaḫrî, Ebû İsḥâḳ İbrâhîm b. Muḥammed el-Fârisî el-Kerḫî. el-Mesâlik ve’l-Memâlik. Beyrut: y.y., 2004.

Kaan, Enver Osman. “Finansman Kaynağı Olarak Bey’ Bi’l-Vefâ Bey’ Bi’l-İstiğlâl, Bey’u’l-Îne”. Dil ve Edebiyat Araştırmaları 17/17 (21 Nisan 2018), 223-251. https://doi.org/10.30767/diledeara.417669

Kādî Abdülcebbâr, Ebü’l-Hasen Kādı’l-kudât Abdülcebbâr b. Ahmed b. Abdilcebbâr. Şerḥu’l-Uṣûli’l-Hamse. çev. İlyas Çelebi. 2 Cilt. İstanbul: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı, 2013.

Ḳâḍî ʿAbdulvehhâb, Ebû Muḥammed ʿAbdulvehhâb b. ʿAlî. el-Maʿûne ʿala Meẕhebi ʿÂlimi’l-Medine. thk. Ḥamîş ʿAbdulḥak. 3 Cilt. Mekke: Mektebetu’l-Muṣṭafâ, 1415.

Kādîhan, Ebü’l-Mehâsin Fahrüddîn Hasen b. Mansûr b. Mahmûd el-Özkendî el-Fergānî. el-Fetâva’l-Ḫâniyye. y.y.: Mektebetü’l-Şamiletü-ez-Zehebiyye, t.y.

Kādîhan, Ebü’l-Mehâsin Fahrüddîn Hasen b. Mansûr b. Mahmûd el-Özkendî el-Fergānî. Şerhu’l-Câmii’s-Sagīr. 3 Cilt. Beyrut: Mektebetu İsmail, 2022.

Kādîhan, Ebü’l-Mehâsin Fahrüddîn Hasen b. Mansûr b. Mahmûd el-Özkendî el-Fergānî. Şerḥu’z-Ziyâdât. 6 Cilt. Karaçi: el-Meclisu’l-ʿİlmî, 2000.

Kafesoğlu, İbrahim. Harezmşahlar Devleti Tarihi (485-618/1092-1221). Ankara: Türk Tarih Kurumu, 1984.

Kâkî, Kıvâmüddîn Muhammed b. Muhammed b. Ahmed el-Hucendî. Miʿrâcü’d-dirâye ilâ şerḥi’l-Hidâye. 8 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-ʿİlmiyye, 2023.

Kalmurza Uulu, Ulanbek. “Gıdalarda Helal ve Haramı Belirleme Yolları”. Fıkıh Araştırmaları (Usül ve Furû’) -1. ed. Ali Yüksek. 277-300. Samsun: Üniversite Yayınları, 2024.

Kalmurza Uulu, Ulanbek - Tagaeva, Elvira. “Influence of Representatives of The Khwārezm School of Fiqh on Siğnākī (With an Example from Ritual Matters)”. MANAS Journal of Religious Sciences 3/2 (31 Aralık 2024), 66-73.

Kaplan, Salih Zeki. Kur’ân Tilâvetinde Okuyucu Hataları (Zelletü’l-kârî). Samsun: Ondokuz Mayıs Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi, 2015.

Karâfî, Ebü’l-Abbâs Şihâbüddîn Ahmed b. İdrîs b. Abdirrahmân el-Mısrî. el-Furûḳ. Kuveyt: Dâru’n-Nevâdir, 2010.

Karagöz, Nail. “Allah’ın Sıfatları”. Kelam III. ed. İsmail Şık - Nail Karagöz. 121-160. Ankara: Altınordu Yayınları, 2022.

Karagöz, Nail. “Allah’ın Zâtı ve Hakikati”. Kelam III. ed. İsmail Şık - Nail Karagöz. 97-120. Ankara: Altınordu Yayınları, 2022.

Karagöz, Nail. Hulviyyât: Candaroğlu İsmail Bey’den İbadet Tadında Tarifler. Ankara: Altınordu Yayınları, 2020.

Karagöz, Nail. “Kelam İlmi ve Diğer İlimlerle İlişkisi”. Kelam I. ed. İsmail Şık - Nail Karagöz. 15-33. Ankara: Altınordu Yayınları, 2017.

Karagöz, Nail. “Kelâm İlmine Giriş”. Kelam I. ed. İsmail Şık - Nail Karagöz. 3-14. Ankara: Altınordu Yayınları, 2017.

Karagöz, Nail. Mâtürîdî Akılcılığı. Ankara: Berikan Yayınevi, 2024.

Karagöz, Nail - Kalmurza Uulu, Ulanbek. “Necmüddîn ez-Zâhidî’nin Hz. Muhammed’in (s.a.s.) Nübüvvetinin İspatına Yönelik Delillendirmelerinin

Karakuş, Bahaddin. Mu‘tezile Fıkıh Usûlünün Hanefî Usûlüne Etkisi (Hicri II-VI. Asırlar). İstanbul: M.Ü. İlahiyat Fakültesi Vakfı Yayınları, 2025.

Karakuş, Nadir - Demirci, Mustafa. “Harizm Türklerinin 1244 Yılında Kudüs’ü Ele Geçirmeleri ve La Forbie Zaferi”. Diyanet İlmi Dergi 60/4 (25 Aralık 2024), 1415-1438.

Karataş, Fatih. “İslam Hukukunda İddet”. Şırnak Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi IV/8 (Şubat 2013), 161-190.

Kâsânî, ʿAlâʾuddîn Ebûbekir b. Mesʿûd b. Aḥmed el-Ḥanefî. Bedâʾiʿu’s-ṣanâʾiʿ fî tertîbi’ş-şerâʾiʿ. 7 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kutubi’l-ʿİlmiyye, 2. Basım, 1986.

Kâtib Çelebi, Muṣṭafâ b. ʿAbdullâh Ḫâcî Ḫalîfe. Keşfü’ẓ-ẓunûn ʿan Esâmi’l-kütüb ve’l-fünûn. 6 Cilt. Bağdat: Mektebetu’l-Mus̱ennâ, 1941.

Kâtib Çelebi, Muṣṭafâ b. ʿAbdullâh Ḫâcî Ḫalîfe. Sullemu’l-Vuṣûl ilâ Ṭabaḳâti’l-Fuḥûl. thk. Maḥmûd ʿAbdulḳâdir el-Arnâvûṭ. 6 Cilt. İstanbul: IRCICA, 2010.

Kaya, Eyyüp Said. “Telfîk”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 40/401-402. İstanbul: TDV Yayınları, 2011.

Kaya, Mesut. Tefsir Geleneğinde el-Keşşâf: Şerh ve Haşiyeleri Üzerine Bir İnceleme. İstanbul: M.Ü. İlahiyat Fakültesi Vakfı Yayınları, 2019.

Kayapınar, Hüseyin. “Kâkî”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 24/216. İstanbul: TDV Yayınları, 2001.

Kaymak, Suat. “Hârezm”. İslam Düşünce Atlası. ed. İbrahim Halil Üçer. 2/692-694. İstanbul: Konya Büyükşehir Belediyesi Kültür Yayınları, 2017.

Kazanç, Fethi Kerim. “Mutezile”. Kelam Tarihi ve Ekolleri. ed. Mehmet Evkuran. 163-212. Ankara: Bilay Yayınları, 2019.

Kazanç, Fethi Kerim. Varlık, Bilgi, Değer ve Siyaset Üzerine Kelam Yazıları. Ankara: Araştırma Yayınları, 2015.

Kdırniyazov, Muhammed-Şarip. Materiyalnaya Kultura Gorodov Khorezma v XIII-XIV Vekakh. Nukus: Izdatelstvo Karakalpakstan, 1989.

Kdırniyazov, Muhammed-Şarip - Kdırniyazov, Omar-Şarip. “Mizdahkan - Keramicheskiy Tsentr Yuzhnogo Priaral’ya v Epohu Zolotoy Ordy”. Arheologiya Yevraziyskih Stepey 4 (2018), 66-72.

Keegan, Matthew L. “Al-Muṭarrizī”. Encyclopaedia of Islam Three. ed. Kate Fleet - Gudrun Krämer. Leiden, UK: Brill, 2021. https://doi.org/10.1163/1573-3912_ei3_COM_40653

Kefesoğlu, İbrahim. Harezmşahlar Devleti Tarihi (485-618 / 1092-1221). Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları, 1984.

Kefevî, Mahmûd b. Süleyman. Ketâibu a‘lâmi’l-ahyâr min fukahâi mezhebi’n-Nu‘mâni’l-muhtâr. thk. Saffet Köse vd. İstanbul: İrşad Kitabevi, 2017.

Kefevî, Mahmûd b. Süleyman. Ketâibu a‘lâmi’l-ahyâr min fukahâi mezhebi’n-Nu‘mâni’l-muhtâr. thk. Abdullatif Abdurrahman. 2 Cilt. Beyrut: Darü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2019.

Keşşî, Musa b. İsa b. Me’mün. Mecmûʻu’l-Hevâdis ve’n-Nevâzil ve’l-Vâkıʻât. Süleymaniye Kütüphanesi, 547.

Khabibullaev, Akram. “Manuscripts of Al-Muṭarrizī’s Works in Tashkent”. Journal of Islamic Manuscripts 10/2 (08 Temmuz 2019), 190-200.

“Khwarazm”. Wikipedia, 19 Mayıs 2025.

https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Khwarazm&oldid=1291204462

Ḳıfṭî, Ebû’l-Ḥasan ʿAlî b. Yûsuf el-Ḳıfṭî. İḫbâru’l-ʿUlemâʾ bi Aḫbâru’l-Ḥukemâʾ. thk. İbrâhîm Şemsuddîn. b.y.: y.y., 1426.

Ḳıfṭî, Ebû’l-Ḥasan ʿAlî b. Yûsuf el-Ḳıfṭî. İnbâhu’r-Ruvât ʿalâ ʾEnbâhi’n-Nuḥât. thk. Muḥammed Ebû’l-Faḍl İbrâhîm. 4 Cilt. Kahire: Dâru’l-Fikri’l-ʿArabî, 1406.

Koca, Ferhat. “İslam Hukuku İlminde Klasik Yaklaşımlar: İslam Düşüncesinde Fıkıh ve Usul Zihniyetinin Tarihsel Serüveni Üzerine Makro Bir Bakış”. İslâmî İlimlerde Klasik ve Modern Yaklaşımlar. 297-324. İstanbul: Ensar Neşriyat, 2023.

Koç, Ekrem. “Bakkālî Nispetiyle Anılan Hanefî Fakihin Kimliğinin Tespiti ve Bazı Fıkhî Görüşleri”. Cumhuriyet İlahiyat Dergisi 27/2 (15 Aralık 2023), 480-503.

Koçak, Muhsin vd. İslam Hukuku: İslam Hukukuna Giriş, Aile Hukuku-Miras ve Ceza Hukuku. Ensar Neşriyat, 2023.

Koloğlu, Orhan Şener. Cübbailer’in Kelam Sistemi. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı İslam Araştırmaları Merkezi (İSAM), 2011.

Koloğlu, Orhan Şener. “İbnü’l-Melâhimî”. İslam Düşünce Atlası. ed. İbrahim Halil Üçer. 3/857-860. İstanbul: Konya Büyükşehir Belediyesi Kültür Yayınları, 2022.

Koloğlu, Orhan Şener. Mu’tezile’nin Felsefe Eleştirisi: Harezmli Mu’tezilî İbnü’l-Melâhimî’nin Felsefeye Reddiyesi. Bursa: Emin Yayınları, 2010.

Korkmazgöz, Rıza - Sancar, Faruk. “İbnü’l-Melâhimî’ye Göre Dinî-İtikadî Bilgiyi Elde Etmede Nazarın Önceliği”. Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi 23/2 (30 Eylül 2023), 553-576.

Korucu, Yasemin. İslam Hukukunda Telfik. İzmir: Dokuz Eylül Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi, 2010.

Kök, Bahattin. “Gazneli Mahmut’la Abbasî Halifesi el-Kadir Arasındaki İlişkiler”. EKEV Akademi Dergisi I/2 (1998), 117-126.

Ḳudûrî, Ebû’l-Ḥuseyn Aḥmed b. Ebî Bekr Muḥammed b. Aḥmed el-Ḳudûrî. et-Tecrîd. thk. Muḥammed Aḥmed Serrâc, ʿAlî Cumʿa Muḥammed. 12 Cilt. Kahire: Dâru’s-Selâm, 2. Basım, 1427.

Kuhistânî, Şemsüddîn Muhammed b. Hüsâmiddîn el-Horasânî. Câmiʿu’r-Rumûz. 2 Cilt. İstanbul: Matbaatü’l-ma’sûmiyye, 1291.

Kum, Ensar. “İslam Ceza Hukukunda Âkilenin Cezaların Şahsiliği İlkesi Açısından Değerlendirilmesi”. Ankara Sosyal Bilimler Üniversitesi Hukuk Fakültesi Dergisi 6/2 Prof. Dr. Mustafa Avcı'ya Armağan (03 Ocak 2025), 2556-2590.

Kureşî, Ebû Muhammed Muhyiddîn Abdülkādir b. Muhammed b. Muhammed. el-Cevâhiru’l-Muḍiyye fî Ṭabaḳâti’l-Ḥanefiyye. 2 Cilt. Haydarabad: Matbaʿatu Daireti’l-Maʿârifi’n-Nizamiyye, 1332.

Ḳureşî, Ebû Muḥammed Muhyiddîn Abdülkādir b. Muhammed b. Muhammed. el-Cevâhiru’l-Muḍiyye fî Ṭabaḳâti’l-Ḥanefiyye. thk. Abdülfettâh Muhammed el-Hulv. 5 Cilt. Kahire: Daru’l-Hicr, 1993.

Kurtuluş, Rıza. “Cürcân”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 8/131-132. İstanbul: TDV Yayınları, 1993.

Kutulay, Abdulmelik. İslâm Hukukunda Borcun Zekât Yükümlülüğüne Etkisi. Ankara: Fecr Yayınları, 2025.

Kümlâî, Muhammed Hıfzurrahman b. Muhibburrahman. el-Büdûrü’l-madıyye fi terâcimi’l-Hanefiyye. 23 Cilt. Kahire: Dâru’s-Sâlih, 2018.

Leknevî, Ebü’l Hasanât Abdülhay. el-Fevâʾidü’l-behiyye fî terâcimi’l-Ḥanefiyye. Kahire: Matbaatü’s-saâde, 1906.

Leknevî, Ebü’l Hasanât Abdülhay. es-Siʿâye fî keşfi mâ fî Şerḥi’l-Viḳāye. thk. Salah Muhammed Ebü’l-Hac. Umman: Merkezü’l-Ulema el-Âlemi liddiraset ve Tekniyeü’l-Ma’lümat, 2008.

Leknevî, Ebü’l Hasanât Abdülhay. Umdetü’r-riâye fî halli Şerhi’l-Vikâye. thk. Salah Muhammed Ebü’l-Hac. 10 Cilt. Umman: Merkezü’l-Ulema el-Âlemi liddiraset ve Tekniyeü’l-Ma’lümat, 2009.

Mackenzie, D. N. “Khwarazmian Language and Literature”. The Cambridge History of Iran: Seleucid Parthian: Volume 3: The Seleucid, Parthian and Sasanid Periods. ed. E. Yarshater. 3/1244-1249. The Cambridge History of Iran. Cambridge: Cambridge University Press, 1983.

Mackenzie, D. N. The Khwarezmian Element in the Qunyat-al-munya. London: Psychology Press, 1990.

Madelung, Wilferd. “Ibn Al-Malāḥimī”. Christian-Muslim Relations. A Bibliographical History. Volume 3 (1050-1200). ed. David Thomas - Alex Mallett. 440-443. Leiden: Brill, 2011.

Madelung, Wilferd. “Ibn al-Malāḥimī’s Refutation of the Philosophers”. A Common Rationality: Mu‘tazilism in Islam and Judaism. ed. Camilla Adang. 331-336. Würzburg: Ergon Verlag, 2007.

Maḳdisî, Ebû ʿAbdullâh Muḥammed b. Aḥmed el-Beşşârî. Aḥsenu’t-Teḳâsîm fî Maʿrifeti’l-Eḳâlîm. Beyrut: Dâru Ṣâdır, 1411.

Matlûb, Ahmed. el-Belâga inde’s-Sekkâkî. Bağdat: Menşûrâtu Mektebeti’l-Nehdati, 1964.

Mâverdî, Ebû’l-Ḥasen ʿAlî b. Muḥammed el-Baṣrî. el-Ḥâvî’l-Kebîr fî Fıḳhi Meẕhebi’l-İmâmi’ş-Şâfiʿî ve huve Şerḥu Muḫtaṣari’l-Muznî. thk. eş-Şeyḫ ʿAlî Muḥammed Meʿûḍ, eş-Şeyḫ ʿÂdil Aḥmed ʿAbdulmevcûd. 19 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kutubi’l-ʿİlmiyye, 1419.

Mechûl Müellif. Ḥudûdu’l-ʿÂlem mine’l-Meşrıḳ ile’l-Mağrib. Kahire: y.y., 1423.

Mehlebî, el-Ḥasen b. Aḥmed el-Mehlebî el-ʿAzîzî. Kitâbu’l-ʿAzîzî: el-Mesâlik ve’l-Memâlik. b.y.: y.y., ts.

Mercânî, Şihâbüddîn. Nâẓûretü’l-Ḥaḳ fî Farżiyyeti’l-ʿişâʾ ve in lem Yeġibi’ş-Şafaḳ. İstanbul: Daru’l-Hikme, 2012.

Merğînânî, Ebu’l-Ḥasen ʿAlî b. Ebûbekr el-Ferğânî. el-Hidâye fî şerḥi Bidâyeti’l-mubtedî. thk. Ṭallâl Yûsuf. 4 Cilt. Beyrut: Dâru İḥyâi’t-Turâs̱i’l-ʿArabî, ts.

Mevṣılî, Ebu’l-Faḍl ʿAbdullâh b. Maḥmûd el-Ḥanefî. el-İḫtiyâr li taʿlîli’l-Muḫtâr. 5 Cilt. Kahire: Maṭbaʿatu’l-Ḥalebî, 1356/1937.

Mevvâḳ, Ebû ʿAbdullâh Muḥammed b. Yûsuf el-ʿAbderî el-Mâlikî. et-Tâc ve’l-ʾİklîl li Muḫtaṣari Ḫalîl. 8 Cilt. b.y.: Dâru’l-Kutubi’l-ʿİlmiyye, 1416/1994.

Meydânî, ʿAbdülġanî b. Ṭâlib b. Ḥammâde b. İbrâhîm el-Ġuneymî ed-Dımaşkī. el-Lübâb fî şerḥi’l-Kitâb. thk. Maḥmûd Emîn en-Nevâvî. 4 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kitâbi’l-ʿArabî, ts.

Minhâcî, Muḥammed b. Aḥmed b. ʿAlî b. ʿAbdulḫâliḳ el-ʾAsyûṭî eş-Şâfiʿî. Cevâhiru’l-ʿUḳûd. Beyrut: y.y., 1417/1996.

“Mizdaxqon”. Vikipediya, 12 Nisan 2025.

https://uz.wikipedia.org/w/index.php?title=Mizdaxqon&oldid=5435187

Mohammadullah, Obaidullah. Hanefî Belh Ekolü ve Fıkıh Usûlü Görüşleri. Isparta: Süleyman Demirel Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Doktora Tezi, 2024.

Mohammadullah, Obaidullah - Koşum, Adnan. “Hanefî Belh Fıkhının Ekolleşmesi”. İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi 44 (30 Aralık 2024), 423-443.

Molla Hüsrev, Muḥammed b. Ferâmurz. Dureru’l-ḥukkâm şerḥu Gureri’l-aḥkâm. b.y.: Dâru İhyâiʾl-Kütübi’l-Arabiyye, ts.

Muhametşin, Rafik - Kaşaf, Şamil. “Naslediye musul’manskikh bogoslovov v fokuse istoricheskogo analiza adaptatsii islamskoy pravovoy sistemy k rossiyskim realiyam”. Minbar. Islamic Studies 15/4 (2022), 763-794.

Muḥammed b. Aḥmed ed-Desûḳî, Şemsuddîn Ebû ʿAbdillâh Muḥammed b. Aḥmed b. ʿArafe ed-Desûḳî. Hâşiyetu’d-Desûḳî ʿalâ’ş-Şerḥî’l-Kebîr. 4 Cilt. b.y.: y.y., ts.

Muhammed el-Kâsım, Abdulmuhsin b. el-Mesbuk ala Minhatüs-Süluk fi Şerhi Tuhfetül-Müluk. 4 Cilt. Beyrut: Mektebetü’l-Melik Fehd el-Vaṭaniyye, 1428.

Muminov, Aşirbek. Hanafitskiy Mazhab v İstorii Tsentral’noy Azii. Almata: Kazak Ensiklopediyası, 2018.

Muminov, Aşirbek. Nauchnoye Naslediye Hanafitskikh Uchonykh Tsentral’noy Azii i Kazakhstana. Astana: Korporativnyy Fond “Fond Podderzhki Dukhovnykh Tsennostey”, 2018.

“Murgap Nehri”. Vikipedi, 31 Mayıs 2024.

https://tr.wikipedia.org/w/index.php?title=Murgap_Nehri&oldid=32967097

Mutarrizî, Ebü’l-Feth Burhaneddin Nasır b Abdüsseyyid b Ali. el-Muġrib fî tertibi’l-Mu’rib. 2 Cilt. Halep: Mektebetu Üsame b. Zeyd, 1979.

Mübârekfûrî’, Ebü’l-Hasan Ubeydullah b. Muhammed Abdüsselâm. Mirʾâtü’l-mefâtîḥ şerḥi Mişkâti’l-Meṣâbîḥ. Varansi: İdâratü’l-Buhûs el-İlmiyye ve ed-Dâve ve’l-İftâ, 1984.

Müslim, Ebû’l-Ḥasen Muslim b. el-Ḥaccâc el-Ḳuşeyrî en-Nîsâbûrî. el-Câmiʿu’ṣ-ṣaḥîḥ. thk. Muḥammed Zuheyr en-Nâṣır. 8 Cilt. Cidde: Dâru’l-Minhâc, 1433.

Nerazik, Elana. “History and Culture of Khwarizm”. History of Civilizations of Central Asia – The Crossroads of Civilizations: A.D. 250 to 750. ed. Boris Litovski vd. Paris: UNESCO, 1996.

Nev‘îzâde Atâî. el-Ḳavlü’l-ḥasen fî cevâbi’l-ḳavli li-men. y.y.: Mektebetü’l-Şamiletü-ez-Zehebiyye, t.y.

Oğuzay, Fatih. “Hz. Peygamber’in Tarıma Bakışı ve Medine Merkezli Tarımsal Düzenlemeleri”. İslami İlimler Dergisi 15/2 (09 Kasım 2020), 215-242.

Okur, Kasif Hamdi. “İslam Hukuku’nda Boşama Yemini (Talâka Yemin) Meselesi”. Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 8/15 (2009), 5-30.

Okur, Kaşif Hamdi. “Çocuğun Korunması Açısından Âkıle Kurumu”. Çocuk Sorunları ve İslâm Sempozyumu. 433-448. Rize: Ensar Neşriyat, 2010.

Okur, Kaşif Hamdi. Güncel Konularla İlm-i Hâl. Ankara: Anadolu Ay Yayınları, 2 Baskı., 2019.

Okur, Kaşif Hamdi. İslam Hukukunda Sosyal Sorumluluk: Akıle Örneği. İstanbul: İSAM Yayınları, 2017.

Olçun, Muhammed Mahmut. “Cürcânlı Üç Edîbin Klasik Arap Edebiyatına Katkıları”. Karamanoğlu Mehmetbey Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi 4/1 (15 Haziran 2021), 48-68. https://doi.org/10.47948/efad.860250

Orazsahedov, Abdylla. Tarihte Gürgenç Şehri (Kuruluşundan Hanlıklar Dönemine Kadar). Konya: Necmettin Erbakan Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Doktora Tezi, 2018.

Orazsahedov, Abdylla. “Türk-İslâm Şehri Gürgenç ve Moğol İstilasındaki Akıbeti”. Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 29/1 (25 Haziran 2020), 331-359.

Oruç, Muhammed Ferruh. Habbâzî’nin el-Muğnî fî Usûli’l-Fıkh Adlı Eserine Hârizmî Tarafından Yapılan Şerhin Tahkik ve Tahlili. Kayseri: Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi, 2015.

Osmânî, Muhammed Takî. Usûlu’l-İftâ ve Âdâbuhu. Dımaşk: Dâru’l-Kalem, 2014.

Öğüt, Salim. “Harim”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 16/188-190. İstanbul: TDV Yayınları, 1997.

Öğüt, Salim. “Tahâret”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 39/382-385. İstanbul: TDV Yayınları, 2010.

Öngül, Ali. “Burhan Ailesi”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 6/430-432. İstanbul: TDV Yayınları, 1992.

Özarslan, Selim. “Mu’tezile: Basra ve Bağdat Mu’tezilîleri ve Başlıca Görüşleri”. Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi VII/1 (2003), 161-181.

Özaydın, Abdülkerim. “Altuntaş el-Hâcib”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 2/547-548. İstanbul: TDV Yayınları, 1989.

Özaydın, Abdülkerim. “Gürhan”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 14/323. İstanbul: TDV Yayınları, 1996.

Özaydın, Abdülkerim. “Hârizm”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 16/217-220. İstanbul: TDV Yayınları, 1997.

Özbayraktar, Aykut. “Erken İslamî Dönemde (93-205/712-821) Hârezm’de Yerel Yönetim”. Harezmşahlar ve Etrafındaki Dünya. ed. Oktay Bozan, Mutlu Saylık. Diyarbakır: Ekin Yayınları, 2024.

Özbayraktar, Aykut. “Hârezm’de İslamiyet’in Yayılışı”. Genel Türk Tarihi Araştırmaları Dergisi Prof. Dr. Eşref BUHARALI Özel Sayısı (24 Kasım 2024), 63-72.

Özbayraktar, Aykut. Me’mûnîler Devrinde Harezm (Siyasi, Sosyo-Ekonomik, Kültürel). Konya: Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Doktora Tezi, 2021.

Özel, Ahmet. “Alkame b. Kays”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 2/467. İstanbul: TDV Yayınları, 1989.

Özel, Ahmet. İmam Ebu Hanîfe ve Hanefî Mezhebi. İstanbul: DİB Yayınları, 2017.

Özel, Ahmet. İslâm Hukukunda Ülke Kavramı: Dârulislâm-Dârulharb. İstanbul: İz Yayıncılık, 2011.

Özel, Ahmet. “Semerkandî, Muhammed b. Yûsuf”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 36/479-480. İstanbul: TDV Yayınları, 2009.

Özen, Şükrü. Ebû Mansûr el-Mâtüridî’nin Fıkıh Usûlünün İnşâsı. İstanbul: Doçentlik Tezi, 2001.

Özen, Şükrü. “IV. (X.) yüzyılda Mâverâünnehir’de Ehl-i Sünnet-Mu’tezile Mücadelesi ve Bir Ehl-i Sünnet Beyannamesi”. İslam Araştırmaları Dergisi 9 (01 Ocak 2003), 49-85.

Özen, Şükrü. “Zâhidî”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 44/81-85. İstanbul: TDV Yayınları, 2013.

Özer, Hasan. “Pîrîzâde’nin Risâle fî Ma‘ne’l-İstihsân ve’l-Kıyâs Adlı Eserinin Tahlil, Tahkik ve Tercümesi”. İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi 33 (30 Nisan 2019), 1-18.

Özerol, Mehmet Fatih. Mu’tezile’de Tevhid: Son Büyük Mu’tezilî İbnü’l-Melâhimî’nin Düşünce Sisteminde Tevhid. Bursa: Emin Yayınları, 2019.

Öztürk, Mustafa - Mertoğlu, M. Suat. “Zemahşerî”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 44/235-238. İstanbul: TDV Yayınları, 2013.

Pezdevî, Ebü’l-Yüsr. Usûlu’d-Dîn. ed. Hans Peter Lens. Kahire: el-Mektebetü’l-Ezheriyye li’t-Türas, ts.

Pochekaev, Roman. “K İstorii Yuridicheskoy Nauki v Zolotoy Orde”. Zolotoordynskoye Obozreniye 8/4 (2020), 737-752.

Prozorov, Stanislav Mikhailovich. “A Unique Manuscript ofa Biographical Dictionary by a Khorezmian Author”. Manuscripta Orientalia Vol. 5 №2 (1999), 9-17.

Rakiev, Ruslan. Bölge Alimlerine Göre İdil-Ural Bölgesindeki Yatsı Namazı Vakti Sorunu. Bursa: Uludağ Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi, 2013.

Rapoport, Yuriy Aleksandrovich. İz İstorii Religii Drevnego Horezma. Moskova: İzdatel’stvo “Naúka”, 1971.

Raximov, Shixnazar. Kadimgi Horazm Vohasi Ahalisinin Dafn Marosimlari, Tartiblari va İnşootlari. Buhara: Durdona Neşiriyati, 2024.

Reşîdüddîn, Fazlullah Hemedânî. Câmiü’t-tevârîh. Tahran: Neşrü’l-Berz, 1373.

Riyâḍ Zâdeh, ʿAbdullaṭîf b. Muḥammed b. Muṣṭafâ el-Muteḫallıṣ Belṭafî el-Ḥanefî. Esmâʾu’l-Kutub. thk. Dr. Muḥammed et-Tûncî. Şam: y.y., 1403.

Sabr, Said b. Abdullah es-. el-Âkıle Hakikatuha Ahkamuha ve Şurutuha. y.y.: el-Mektebetü’ş-Şâmiletü’z-Zehebiyye, 1442.

Sadruşşerîa, Ubeydullâh b. Mesûd el-Mahbûbî. Şerḥu’l-Viḳāye. thk. Salah Muhammed Ebü’l-Hac. 6 Cilt. Umman: Dârü’l-Verrâk, 2006.

Safarboyev, Mardahim. Khorezm Ma’mun Academy and Its Role In The Development of World Science. Taşkent: el-Harezmî Ürgenç Devlet Üniversitesi, 2006.

Salahetdinova, Munira. “Puteshestviye İbn Fadlana i Odin Musul’manskiy Obryad u Volzhskikh Bulgar”. Strany i Narody Vostoka. Sankt-Peterburg: İzdatel’stvo “Peterburgskoye Vostokovedeniye”, 1991.

Samar, Mahmut. “Hanefî Mezhebinin Teşekkül Sürecinde Alkame b. Kays’ın (öl. 62/682) Yeri”. Bilimname 2020/41 (15 Mayıs 2020), 633-662.

Sancar, Faruk. “Halku’l-Kur’an: Kur’an’ın Yaratılmışlığı Problemi”. Sistematik Kelam. ed. Mehmet Evkuran. 301-316. Ankara: Bilay Yayınları, 2019.

Saylan, Şenol. “Muhammed ed-Destinâî’nin Âdâbü’l-Müftîn Adlı Risâlesi: İnceleme ve Tahkîk”. Trabzon İlahiyat Dergisi 6/1 (30 Haziran 2019), 245-270.

Schwartz, Martin. “On the vocabulary of the Khwarezmian ‘Muqaddimatu l-Adab’, as edited by J. Benzing”. Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 120/2 (1970), 288-304.

Sekkâkî, Ebû Ya’kûb Yusuf b. Ebî Bekr Muhammed b. Ali el-Hârizmî. Miftâḥu’l-ʿUlûm: Belâgat. çev. Zekeriya Çelik. İstanbul: Litera Yayıncılık Ansiklopedik Kitaplar, 2017.

Sekkâkî, Ebû Yakup Yusuf b. Ebî Bekr Muhammed b. Ali el-Hârizmî. Miftâḥu’l-ʿUlûm. Beyrut: y.y., 1407/1987.

Selçukoğlu, Ahmet - Hacımustafaoğlu, Ayşe. “Türklerin İslamlaşmasında Ticaretin ve Müslüman Tüccarların Rolü”. GTTAD: Genel Türk Tarihi Araştırmaları Dergis VI/11 (2024), 15-28.

Sem’ânî, Ebû Sa‘d Abdülkerîm b. Muhammed. el-Ensâb. Beyrut: Dâru’l-Cinân, 1988.

Semerkandî, Ebû Bekr Alâuddin Muhammed b. Ahmed Ebî Ahmed. Mîzânu’l-usûl fî Netâici’l-ukûl. thk. Muhammed Zeki Abdülber. Katar: Metâbiu’d-Devhati’l-hâdise, 1984.

Semerkandî, Ebü’l-Kāsım Nâsırüddîn Muhammed b. Yûsuf b. Muhammed b. Alî el-Hüseynî el-Medenî. el-Mültekat fi’l-fetâva’l-Hanefiyye. Beyrut: Darü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2000.

Semnekânî, Hüseyin b. Muhammed. Hizânetü’l-müftiyyin. thk. Fahd b. Abdullah el-Kahtânî. Suudi Arabistan: Câmi‘atu’l-Melik Hâlid, 1443.

Semʿânî, Ebû Saʿd ʿAbdulkerîm b. Muḥammed b. Manṣûr el-Mervezî. el-Ensâb. thk. ʿAbdurrahman b. Yaḥyâ. 13 Cilt. Haydarabad: Dâiratü’l-Meʿârifi’l-ʿOs̱mâniyye, 1382.

Seraḫsî, Muḥammed b. Aḥmed b. Ebî Sehl Şemsü’l-ʾEimme. el-Mebsûṭ. thk. Ḫalîl Muḥyiddîn el-Meyyis. 30 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Fikr li’t-Ṭabâʿati ve’n-Neşri ve’t-Tevzîʿi, 2000.

Seraḫsî, Muḥammed b. Aḥmed b. Ebî Sehl Şemsü’l-ʾEimme. Uṣûlu’s-Seraḫsî. 2 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Maʿrife, ts.

Sıbṭ İbnul-Cevzî, Ebû’l-Muẓaffer Yûsuf b. Kızoğlu. Mirʾâtu’z-Zamân fî Tevârîḫi’l-Aʿyân. thk. Muḥammed Berekât vdğr. 23 Cilt. Dımaşk: y.y., 1434.

Sıddîk Hasan Han. Lükṭatü’l-ʿaclân mimmâ temessü ilâ maʿrifetihî ḥâcetü’l-insân. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1985.

Ṣıddîḳ Ḥasan Ḫân, Ebû’ṭ-Ṭayyib Muḥammed b. Ḥasen el-Ḳannûcî. Ebcedu’l-ʿUlûm. b.y.: Dâru İbn Ḥazm, 1423/2002.

Sifil, Ebubekir. “Kıraat”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 25/433-435. Ankara: TDV Yayınları, 2002.

Siğnâkî, Hüsâmüddîn Hüseyn b. Alî b. Haccâc el-Buhârî. en-Nihâye fî şerḥi’l-Hidâye. Mekke: Ümmü’l-Kurâ Üniversitesi, 1438.

Sirâcuddîn İbn Nüceym, Sirâcuddîn ʿOmer b. İbrâhîm b. Muḥammed el-Mıṣrî. en-Nehru’l-fâʾiḳ şerḥu Kenzi’d-deḳâʾiḳ. thk. Aḥmed ʿAzv ʿİnâye. 3 Cilt. b.y.: y.y., 2002.

Skjæervø, Prods Oktor. “A New Edition of the Khwarezmian Phrases in the Qunyat Al-Munya”. Bulletin of SOAS 54/3 (Ekim 1991), 496-505.

Smyth, William. “More download options Controversy in a Tradition of Commentary: The Academic Legacy of Al-Sakkākī’s Miftāḥ Al-ʿUlūm”. Journal of the American Oriental Society 112/4 (1992), 589.

Smyth, William. “Some Quick Rules Ut Pictura Poesis: The Rules for Simile in ‘Miftāḥ Al-ʿUlūm’”. Oriens 33 (1992), 215-229.

Snesarev, Gleb. “Bol’shesemeynyye zakhoroneniya u osedlogo naseleniya levoberezhnogo Khorezma”. XXXIII/60-71. Moskova: КСИЭ, 1960.

Söylemez, M. Mahfuz (ed.). Mihne Süreci ve İslami İlimlere Etkisi. Ankara: Ankara Okulu Yayınları, 2012.

Suğdî, Ebu’l-Ḥasan ʿAlî b. el-Ḥuseyn b. Muḥammed el-Ḥanefî. en-Nutef fi’l-fetvâ. thk. Ṣalâḥuddîn en-Nâhî. Amman; Beyrut: Dâru’l-Furḳân; Muessetu’r-Risâle, 1404.

Sübezmûnî, Ebu Muhammed el-Üstaz. Keşfu’l-âsâri’ş-şerife. thk. Latifurrahman el-Behraicî. İstanbul: Mektebetü’l-İrşâd, 2020.

Süyûṭî, Ebü’l-Fażl Celâlüddîn ʿAbdurraḥmân b. Ebî Bekr b. Muḥammed el-Ḫuḍayrî. Buğyetu’l-Vuʿât fî Ṭabaḳâti’l-Luğaviyyîn ve’n-Nuḥât. thk. Muḥammed Ebû’l-Faḍl İbrahim. 2 Cilt. Beyrut: el-Mektebetu’l-ʿAṣriyye, ts.

Süyûṭî, Ebü’l-Fażl Celâlüddîn ʿAbdurraḥmân b. Ebî Bekr b. Muḥammed el-Ḫuḍayrî. el-Ḥâvî li’l-Fetâvî. 2 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Fikr, 1424/2004.

Süyûṭî, Ebü’l-Fażl Celâlüddîn ʿAbdurraḥmân b. Ebî Bekr b. Muḥammed el-Ḫuḍayrî. Lubbu’l-Elbâb fî Taḥrîri’l-Ensâb. Beyrut: y.y., ts.

Süyûṭî, Ebü’l-Fażl Celâlüddîn ʿAbdurraḥmân b. Ebî Bekr b. Muḥammed el-Ḫuḍayrî. Ṭabaḳâtu’l-Mufessirîn. thk. ʿAlî Muḥammed ʿUmar. Kahire: y.y., 1396.

Şâfiî, Ebû ʿAbdillâh Muḥammed b. İdrîs b. ʿAbbâs. el-Ümm. 8 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Fikr, 1410/1990.

Şâh Veliyyûllâh, Aḥmed b. ʿAbdirraḥîm b. eş-Şehîd. ʿİḳdu’l-Cîd fî ʾAḥkâmi’l-ʾİctihâd ve’t-Taḳlîd. thk. Muḥibbuddîn el-Ḫaṭîb. Kahire: y.y., ts.

Şahin, Hasan. “Hac ve Umre”. Delilleriyle İslâm İlmihâli: İbâdetler, Helâller ve Haramlar. ed. Osman Şahin. 223-249. İstanbul: Ensar Neşriyat, 2024.

Şahin, Mehmet. “Klasik Kelâm İlmi Tanımları”. Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 40 (05 Mart 2014). https://doi.org/10.15370/muifd.68629

Şahin, Osman. “Ahkâm Hadislerinin Çoklu Yöntemle Anlaşılması ve Yorumlanması: Namazların Cem’i Örneği”. Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 43 (2017), 31-73.

Şahin, Osman. Fetvâ Âdâbı (Fetvâ İsteyen ve Fetvâ Verenlere Rehber). Samsun: Ceylan Ofset, 2009.

Şahin, Osman. “İslam Hukuk Terminolojisinin Oluşumu ve İlgili Literatür”. İslâm Hukuku Araştırmaları Dergisi 13 (2009), 131-162.

Şahin, Osman. İslam Hukukunda Seferilik ve Hükümleri. Samsun: b.y., 2013.

Şahin, Sinan. Maverâünnehr’in Sosyal ve İdârî Yapısı (VIII. ve XII. Yüzyıllar). İstanbul: Selenge Yayınları, 2020.

Şemsuddîn ed-Dâvûdî, Muḥammed b. ʿAlî b. Aḥmed el-Mâlikî. Ṭabaḳâtu’l-Mufessirîn. 2 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kutubi’l-ʿİlmiyye, ts.

Şerîf el-İdrîsî, Muḥammed b. Muḥammed b. ʿAbdullâh b. İdrîs el-Ḥasenî et-Ṭâlibî. Nuzhetu’l-Muştâḳ fî ʾİḫtirâḳi’l-ʾÂfâḳ. 2 Cilt. Beyrut: ʿÂlemü’l-Kütüb, 1409.

Şeybânî, Ebû ʿAbdullâh Muḥammed b. el-Ḥasen. el-Aṣl. thk. Muḥammed Boynukalın. 12 Cilt. Beyrut: Dâru İbn Ḥazm, 2012.

Şeybânî, Ebû ʿAbdullâh Muḥammed b. el-Ḥasen. el-Kesb. thk. Suheyl Zekkâr. Dımaşk: ʿAbdulhâdî Ḥarṣûnî, 1400.

Şeybânî, Ebû ʿAbdullâh Muḥammed b. el-Ḥasen. es-Siyeru’s-ṣağîr. thk. Mecîd Ḫaddûrî. Beyrut: ed-Dâru’l-Muttehidetu li’n-Neşr, 1975.

Şimşek, Ayşegül. Hanefî Mezhebinde Zalim İmama İtaat-İsyan Tartışmaları ve Bağy Literatürü (H. 6./m. 12. yy.a kadar). İstanbul: Marmara Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Doktora Tezi, 2023.

Şimşek, Murat - Kütük, Şaban. “Bekir ez-Zerencerî’nin Menâkıbu Ebî Hanîfe Adlı Eseri: Tahkik ve Değerlendirme”. Tahkik İslami İlimler Araştırma ve Neşir Dergisi 1/1 (30 Haziran 2018), 67-167.

Şurunbulâlî, Ḥasen b. ʿAmmâr b. ʿAlî el-Mıṣrî el-Ḥanefî. Merâḳi’l-felâḥ şerḥu Nûri’l-ʾîḍâḥ. b.y.: Mektebetu’l-ʿAṣriyye, 1425/2005.

Şurunbulâlî, Ḥasen b. ʿAmmâr b. ʿAlî el-Mıṣrî el-Ḥanefî. Nûru’l-ʾîḍâḥ ve necâtu’l-ervâḥ fi’l-fıḳhi’l-Ḥanefî. thk. Muḥammed ʾEnîs Mehrât. b.y.: Mektebetu’l-ʿAṣriyye, 1246.

Ṭaberî, Ebû Caʿfer Muḥammed b. Cerîr b. Yezîd el-Âmilî. Târîḫu’r-Rusul ve’l-Mulûk ve Ṣılatu Târîḫ eṭ-Ṭaberî. 11 Cilt. Beyrut: Dâru’t-Turâs̱, 1387/1967.

Ṭaḥâvî, Ebû Caʿfer Aḥmed b. Muḥammed el-Mıṣrî. Muḥtaṣaru iḥtilâfi’l-ʿulemâʾ. thk. ʿAbdullâh Neẕîr Aḥmed. 5 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Beşâiri’l-İslâmiyye, 1995.

Taḳiyyuddîn el-Ğazzî, Taḳiyyuddîn b. ʿAbd el-Ḳâdir et-Temîmî ed-Dârî. eṭ-Ṭabaḳâtu’s-Seniyye fî Terâcimi’l-Ḥanefiyye. b.y.: y.y., ts.

Taḳiyyuddîn es-Subkî, Ebu’l-Ḥasen ʿAlî b. ʿAbdulkâfî b. ʿAli b. Temmâm b. Ḥâmid. es-Seyfu’l-Meslûl ʿalâ men Sebbe’r-Rasûl. thk. İyâd Aḥmed el-Ġevc. b.y.: y.y., 1421.

Tan, Hüseyin Ferhat. Hâce Abdullah el-Herevî’nin Kelâm Eleştirisi. Malatya: İnönü Üniversitesi, Sosyal Bilimler Ensitütüsü, Yüksek Lisans Tezi, 2021.

Taneri, Aydın. “Gürgenç”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 14/321-323. İstanbul: TDV Yayınları, 1996.

Taneri, Aydın. “Hârizmşahlar”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 16/228-231. İstanbul: TDV Yayınları, 1997.

Taş, Aydın. “Seyahatnâmelerde Fıkıh Kültürü: İbn Battûta Örneği”. Dicle Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi XVI/2 (2014), 423-492.

Taş, Süleyman. “İslâm Hukukunda İctihad Farklılığının Pratik Değeri”. İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi 44 (30 Aralık 2024), 331-364.

Taşağıl, Ahmet. “Karahıtaylar”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 24/415-416. İstanbul: TDV Yayınları, 2001.

Taşağıl, Ahmet. Kök Tengri’nin Çocukları: Avrasya Bozkırlarında İslam Öncesi Türk Tarihi. İstanbul: Bilge Kültür Sanat, 2015.

Taşağıl, Ahmet. “Türk Devletlerı̇nde Hakı̇mı̇yet Anlayışı”. Türk’ün Türk’le Savaşı. ed. Murat Özkan - Mesut Karakulak. 19-42. İstanbul: Kronik Kitap, 2023.

Taşcı, Özcan. “Necrânî, Takıyyüddin”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 32/508-509. İstanbul: TDV Yayınları, 2006.

Taşcı, Özcan. Son Mu’tezile Kelamcısı Takiyyüddün Necrânî. Bursa: Sentez Yayınları, 2013.

Taşköprizâde Ahmed Efendi. Miftâḥu’s-saʿâde ve miṣbâḥu’s-siyâde fî mevżûʿâti’l-ʿulûm. nşr. Abdülvehhâb Ebü’n-Nûr - Kâmil Kâmil Bekrî. 3 Cilt. Kahire: Dâru’l-Kütübi’l-Hadîse, 3. Basım, 1968.

Ṭâşköprîzâde, Ebû’l-Ḫayr Aḥmed b. Muṣṭafâ b. Ḫalîl ʿİṣâmuddîn. eş-Şeḳāʾiḳu’n-nuʿmâniyye fî ʿulemâʾi’d-Devleti’l-ʿOs̱mâniyye. Beyrut: y.y., ts.

Tay, Mesut. Zemahşerî’nin Ahkam Ayetleri Yorumlama Yöntemi. İstanbul: Fecr Yayınevi, 2022.

Tekin, Abdülkadir. “Zemahşerî’nin Ahkâm Âyetlerini Yorumlama Metodu Bağlamında Fıkıhçı Kişiliği -el-Keşşâf Örneği-”. Amasya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 10 (22 Haziran 2018), 213-260.

Tekin, Abdülkadir. “Zemahşerî’nin ‘Ruûsu’l-Mesâil’ İsimli Hilâf Türü Eserinin Tahlil Edilmesi”. Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 18/36 (30 Aralık 2019), 465-496.

Tekin, Abdülkadir - Şahin, Osman. “Mâlikîlerin Necâsetler ve Kadınların Özel Halleriyle İlgili Cumhura Muhalefet Ettiği Bazı Fıkhî Meseleler”. Marifetname 11/2 (30 Aralık 2024), 391-419.

Temizsu, Habibe. Yasak: Cengiz Han Yasası ve Moğol Devletleri Tarihinde Yaşadığı Değişim. Ankara: Ötüken Neşriyat, 2018.

Tercümânî, Mecdü’l-eimme Abdürrahîm b. Umar. Yetîmetü’d-dehr fi Fetâvâ ehli’l-asr. Kahire: El-Ezher Kütüphanesi, 2119.

Terzi, Mustafa Zeki. “Emevîlerde Kara Ordusu Teşkilâtı”. Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 9/9 (01 Ocak 1997), 41-88.

Thomas, David. “Al-Zāhidī”. Christian-Muslim Relations. A Bibliographical History. Volume 4 (1200-1350). ed. Alexander Mallett - David Thomas. 397-399. Leiden-Boston: Brill, 2012. https://brill.com/display/title/21629

Ṭîbî, Ebû Muḥammed Ḥuseyn b. ʿAbdullâh. Futûḥu’l-ğayb fî’l-Keşfi ʿân kınâʿi’r-rayb. thk. İyâd Muḥammed el-Ğûc. 17 Cilt. b.y.: y.y., 1434.

Timurtâşî, Muḥammed b. ʿAbdullâh b. Aḥmed el-Ḫaṭîb. Beẕlu’l-Mechûd fî Taḥrîri Esʾileti Tağayyuri’n-Nuḳûd. Filistin: y.y., 1422/2001.

Timurtâşî, Şihâbüddîn Muhammed b. Abdillâh b. Ahmed el-Ömerî el-Gazzî. Mineḥu’l-ġaffâr şerḥu Tenvîri’l-ebṣâr. Süleymaniye Kütüphanesi: Atıf Efendi, 856.

Timurtâşî, Zahîrüddin Ahmed b. İsmâil. Şerḥu’l-Cāmiʿi’ṣ-Ṣaġīr. Süleymaniye Kütüphanesi: Murad Molla, 1127.

Togan, Zeki Velidi. “Hârizm”. İslam Ansiklopedisi (MEB). İstanbul: Milli Eğitim Basımevi, 1987.

Tolstov, Sergey. Drevniy Horezm. Moskova: İzdanie MGU, 1948.

Tolstov, Sergey. Po Sledam Drevne Khorezmyskoy Tsivilizatsii. Moskova: İzdatelstvo Akademi Nauk, 1948.

Topal, Şevket. İslâm Hukukunda Zilyedlik. İstanbul: Nizamiye Akademi, 2026.

Topal, Şevket. “Örf”. Fıkıh Usûlü. ed. Talip Türcan. 293-300. Ankara: Grafiker Yayınları, 2019.

Topal, Şevket. “Şürünbülâlî”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 39/274-276. İstanbul: TDV Yayınları, 2010.

Topal, Şevket - Kişmir, Abdulkadir. “İslâm Hukukunda Öşür ve Delilleri”. Kocaeli Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi III/1 (2019), 5-52.

Toprak, Melike. “Cürcân”. İslam Düşünce Atlası. ed. İbrahim Halil Üçer. 692-694. İstanbul: Konya Büyükşehir Belediyesi Kültür Yayınları, 2017.

Tozal, Ömer. “İslam Muhâkeme Hukukunda Şahitlik Müessesi (İbn Kayyim Örneği)”. İnönü Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi [Mesned İlahiyat Araştırmaları Dergisi] VI/2 (2015), 147-184.

Tûfî, Ebü’r-Rebî‘ Necmüddîn Süleymân b. Abdilkavî b. Abdilkerîm b. Saîd. Ta’yîn fî Şerhi’l-erbaîn. thk. Ahmed Hac Muhammed Osman. Beyrut: y.y., 1998.

Turan, Mehmet. “Münebbihat Adlı Eserin İbn Hacer el-Askalânî’ye Aidiyeti Üzerine”. Batman Üniversitesi İslami İlimler Fakültesi Hakemli Dergisi II/1 (2018), 17-38.

Turebekov, Mırzalı. “Raskopki Tsitadeli Mizdahkan”. Byulleten’ Nauki i Praktiki 7/3 (2021), 341-347.

Tuychibaev, Abdumalik. Ahmed b. Mûsa el-Keşşî’nin Mecmûʻu’l-Hevâdis ve’n-Nevâzil ve’l-Vâkıʻât Adlı Eserinin Tahkik ve Değerlendirilmesi. Ankara: Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Doktora Tezi, 2021.

Türkmen, Elif Kübra - Acar, Abdullah. “Cahiliye ve Asr-ı Saâdetteki Evlilik Öncesi Uygulamalarının İslam Hukukuna Yansımaları”. İslâm Hukuku Araştırmaları Dergisi 35 (2020), 305-330.

Ukaylî, Ebû Ca‘fer Muhammed b. Amr b. Mûsâ. ed-Duʿafâu’l-kebîr. thk. ʿAbdulmuʿṭî Emîn Ḳalʿacî. 4 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Mektebeti’l-ʿİlmiyye, 1404.

Uleymî, Ebü’l-Yümn Mücîrüddîn Abdurrahmân b. Muhammed b. Abdirrahmân. et-Târîḫu’l-muʿteber fî enbâʾi men ʿaber. 3 Cilt. Suriye: Dârü’n-Nevâdir, 2011.

Uysal, Rasih Selçuk. Tevarih-i Deşt-i Kıpçak. İstanbul: Post Yayınevi, 2016.

Ümit, Mehmet. “Mihne Sürecinde Hanefîler”. Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 9/17 (01 Haziran 2010), 101-130.

Ümit, Mehmet. “Mihne Uygulamaları ve Hanefiler”. Mihne Süreci ve İslami İlimlere Etkisi. ed. Mahfuz Söylemez. 73-98. Ankara Okulu Yayınları, 2012.

Üstüvâî, Ebü’l-Alâ’ Sâid b. Muhammed b. Ahmed. Kitâbü’l-İʿtiḳād. Beyrut: Darü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2005.

Walīdī, Ahmed Zekī. “Ḫwārezmische Sätze in einem arabischen Fiqh-Werke”. Islamica 3 (1927), 190-213.

Yâfiʿî, Ebû Muḥammed ʿAbdullâh b. Esʿad b. ʿAlî b. Suleymân. Mirâtu’l-Cenân ve ʿİbretu’l-Yaḳẓân fî Mʿarifeti mâ Yaʿtebir min Ḥavâdis̱i’z-Zamân. Beyrut: y.y., 1417/1997.

Yâḳût el-Ḥamevî, Ebû ʿAbdullâh Yâḳût b. ʿAbdullâh er-Rûmî. Muʿcemu’l-Buldân. 7 Cilt. Beyrut: Dâru Ṣâdır, 1995.

Yâḳût el-Ḥamevî, Ebû ʿAbdullâh Yâḳût b. ʿAbdullâh er-Rûmî. Muʿcemu’l-ʾUdebâ-İrşâdu’l-Erîb ʾilâ Maʿrifeti’l-Edîb. thk. İhsân Abbas. 7 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Ğarbi’l-İslâmî, 1414.

Yaşar, Mikail. İbnü’l-Melâhimî el-Hârezmî’nin İmâmet Anlayışı. İstanbul: Marmara Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi, ts.

Yaʿḳûbî, Aḥmed b. İsḥâḳ. el-Buldân. Beyrut: Dâru’l-Kutubi’l-ʿİlmiyye, 1422.

Yaʿḳûbî, Aḥmed b. İsḥâḳ. Târîḫu’l-Yaʿḳūbî. b.y.: y.y, ts.

Yezdi, Şerefüddin Ali. Emir Timur (Zafername). çev. D. Ahsen Batur. İstanbul: Selenge Yayınları, 2013.

Yıldırım, Abdullah. “Sekkâkî”. İslam Düşünce Atlası. ed. İbrahim Halil Üçer. 928-933. İstanbul: Konya Büyükşehir Belediyesi Kültür Yayınları, 2017.

Yıldırım, Kürşat. Çin Kaynaklarında Türkistan Şehirleri. İstanbul: Ötüken Neşriyât, 2013.

Yıldız, Hasan Basri. “Hz. Peygamber’e Hakaretin Cezası”. Usûl: İslam Araştırmaları 30 (2018), 133-160.

Yıldız, Hasan Basri. İslam Hukukunda Hz. Peygambere Hakaret Suçu ve Cezası. İstanbul: Marmara Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Doktora Tezi, 2019.

Yıldız, Metin. “Gazâlî ve İbn Melâhimî’nin İbn Sînâ Eleştirileri: Tehâfütü’l-Felâsife ve Tuhfetü’l-Mütekellimîn Bağlamında Bir Değerlendirme”. İslâm Düşüncesinde Eleştiri Kültürü ve Tahammül Ahlâkı- III: (M. XII.-XIX. Yüzyıl Arası). ed. Teceli Karasu - Mahsum Aytepe. 189-201. İstanbul: İlbey Matbaa, 2021.

Yıldızdağ, Cengiz. VII.-X. Yüzyıllarda İpek Yolu Ticaretinin Türk Tarihine Etkileri. İstanbul: Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi, 2005.

Yılmaz, Ahmet Yusuf. Cengiz Yasaları. Ankara: Dorlion Yayınları, 2023.

Yılmaz, Ali. “Harizm’den Yükselen Ses: Nasır b. Abduseyyid el-Mutarrızî’nin İlmi Kişiliği ve Düşünce Yapısı”. Prof. Dr. Fuat Sezgin Anısına Geçmişten Günümüze Türkistan: Tarih, Kültür ve Medeniyet Sempozyumu. 52-61. Türkistan: Ahmet Yesevi Üniversitesi Yayınları, 2019.

Yılmaz, Okan Kadir. “Beyʿu’l-Vefânın Hukuki Niteliği Hakkındaki Görüşlerin Hanefî Fetvâ Literatüründeki Kronolojik Gelişimi -4./10-6./12. Yüzyıllar-”. Tasavvur / Tekirdağ İlahiyat Dergisi 9/2 (31 Aralık 2023), 1639-1668. https://doi.org/10.47424/tasavvur.1368562

Yılmaz, Okan Kadir. Orta Asya Hanefî Fetva Literatürünün Gelişimi ve İcâre-i Tavîle (4/10-6/12. yüzyıllar). İstanbul: İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Doktora Tezi, 2023.

Yüksek, Ali. İslam Hukukuna Göre Helal Gıda ve GDO’lu Ürünler. Samsun: Üniversite Yayınları, 2023.

Yürük, İsmail. “Kelâm İlminin Ortaya Çıkış Nedenleri”. Kelam I. ed. İsmail Şık - Nail Karagöz. 37-57. Ankara: Altınordu Yayınları, 2017.

Zâhidî, Ebü’r-Recâ Necmüddîn Muhtâr b. Mahmûd b. Muhammed. el-Müctebâ şerḥu Muḫtaṣari’l-Ḳudûrî. thk. Tevfik Mahmud Tekle. 5 Cilt. Beyrut: ‎Darül Reyyahin, 1. Basım, 2023.

Zâhidî, Ebü’r-Recâ Necmüddîn Muhtâr b. Mahmûd b. Muhammed. er-Risâletü’n-Nasıriyye. thk. Muḥammed el-Mısrî. Kuveyt: Merkezü’l-Mahtutat ve’t-Türas ve’l-Vesaik, 1994.

Zâhidî, Ebü’r-Recâ Necmüddîn Muhtâr b. Mahmûd b. Muhammed. Hâvî Mesâ’ili’l-Münye. Süleymaniye Kütüphanesi: Şehid Ali Paşa, 00763.

Zâhidî, Ebü’r-Recâ Necmüddîn Muhtâr b. Mahmûd b. Muhammed. Kitâbu’l-Hayz. Kastamonu Yazma Eser Kütüphanesi: KHK, 457/08.

Zâhidî, Ebü’r-Recâ Necmüddîn Muhtâr b. Mahmûd b. Muhammed. Ḳunyetü’l-Münye li-tetmîmi’l-ġunye. Kalküta: b.y., 1830.

Zâhidî, Ebü’r-Recâ Necmüddîn Muhtâr b. Mahmûd b. Muhammed. Ḳunyetü’l-Münye li-tetmîmi’l-ġunye. Beyrut: Daru İhyai’t-Türasi’l-Arabi, 2024.

Zâhidî, Ebü’r-Recâ Necmüddîn Muhtâr b. Mahmûd b. Muhammed. Ḳunyetü’l-Münye li-Tetmîmi’l-Ğunye. Süleymaniye Kütüphanesi: Yeni Cami, 00672.

Zâhidî, Ebü’r-Recâ Necmüddîn Muhtâr b. Mahmûd b. Muhammed. Ḳunyetü’l-Münye li-Tetmîmi’l-Ğunye. Taşkent: Biruni Doğu Diller, 3246/1.

Ẓahîruddîn el-Beyhaḳî, İbn Fendeme Ebû’l-Ḥasan Ẓahîruddîn ʿAlî b. Zeyd b. Muḥammed. Târîḫu Beyhaḳ / Taʿrîb. Dımaşk: y.y., 1425/2004.

Zehebî, Ebû Abdillâh Şemsüddîn Muhammed b. Ahmed b. Osmân. Siyeru Aʿlâmi’n-Nubelâ’. 18 Cilt. Kahire: Dâru’l-Hadis, 2006.

Zehebî, Ebû Abdillâh Şemsüddîn Muhammed b. Ahmed b. Osmân. Târîḫu’l-İslâm ve Vefayâtu’l-Meşâhîri’l-Aʿlâm. thk. Ömer Abdüsselâm et-Tedmürî. 52 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kitâbi’l-ʿArabî, 1413.

Ẕehebî, Ebû ʿAbdillâh Şemsüddîn Muḥammed b. Aḥmed b. ʿOs̱mân. Târîḫu’l-İslâm ve vefeyâti’l-meşâhîr ve’l-ʿalâm. thk. Dr. bşâr ʿavâd mʿarvf. 15 Cilt. Riyad: Dâru el-Ğarb âlâslâmî, 2003.

Zekeriyyâ el-Enṣârî, Ebû Yaḥyâ Zekeriyyâ b. Muḥammed. ʾEsne’l-Meṭâlib fî Şerḥi Ravḍi’d-Tâlib. 4 Cilt. b.y.: Dâru’l-Kitâbi’l-İslâmî, ts.

Zekeriyyâ el-Ḳazvînî, Zekeriyyâ b. Muḥammed b. Maḥmûd. Âs̱âru’l-Bilâd ve Aḫbâru’l-ʿİbâd. Beyrut: y.y., ts.

Zeki, İzzetullah. Gazneli Mahmud’un Din Politikası. Konya: Çizgi Kitabevi, 2019.

Zemahşerî. Mutezile Akâidi. çev. Murat Kılavuz - İskender Sarıca. İstanbul: Klasik Yayınları, 2020.

Zemahşerî, Cârullâh Ebû’l-Ḳāsim Maḥmûd b. ʿÖmer. el-Minhâc fî Usûli’d-Dîn. thk. Sabine Schmidtke. Stuttgart: y.y, 1997.

Zemahşerî, Cârullâh Ebû’l-Ḳāsim Maḥmûd b. ʿÖmer. Rebîʿu’l-Ebrâr ve Nuṣûṣu’l-Âḫyâr. Beyrut: Muesseseti’l-ʿAlemî, 1412.

Zemaḫşerî, Cârullâh Ebû’l-Ḳāsim Maḥmûd b. ʿÖmer. el-Keşşâf ʿan Ḥaḳâîḳı Ğavâmiḍi’t-Tenzîl. 4 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kitâbi’l-ʿArabî, 1407.

Zemahşerî, Mahmûd b. Ömer. Keşşâf Tefsiri. ed. Murat Sülün. 6 Cilt. İstanbul: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı, 2020.

Zerkā, Ahmed b. Muhammed b. Osmân el-Halebî. Şerḥu’l-ḳavâʿidi’l-fıḳhiyye. thk. Abdüssettâr Ebû Gudde. Dımaşk: Daru’l-Kalam, 1989.

Zeylaʿî, ʿOs̱mân b. ʿAlî b. Meḥcen el-Bâriʿî Faḫruddîn el-Ḥanefî. Tebyînu’l-ḥaḳâîḳ şerḥu Kenzi’d-daḳâiḳ ve Ḥâşiyeti’ş-Şelebî. 6 Cilt. Kahire: el-Maṭbaʿatu’l-Kubrâ’l-Emîrîyye, 1313.

Zeynuddîn er-Râzî, Ebû ʿAbdullâh Muḥammed b. Ebî Bekr b. ʿAbdulḳâdir el-Ḥanefî. Tuḥfetu’l-mulûk. thk. ʿAbdullâh Neẕîr Aḥmed. Beyrut: Dâru’l-Beşâʾiri’l-İslâmiyye, 1417.

Ziriklî, Hayreddin. el-Aʿlâm. Beyrut: Dâru’l-İlim li’l-Melâyîn, 2002.

Zühaylî, Vehbe. el-Fıkhu`l-İslâmî ve Edilletuhu. Dımaşk: Daru’l-Fikr, 1986.

Kaynakçada 517 eser yer almaktadır. Daha Fazlası

Bu çalışma Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License ile lisanslanmıştır.

Oku Okut Yayınları, kitabın yayım ve dağıtım hakkını saklı tutar. Ticari kullanım için yayınevine başvurulması gerekir.

Khwārazm Ḥanafī School