Samiha Ayverdi Türk edebiyatının önemli isimlerinden biri olmasının yanı sıra, muhafazakâr düşünce ve tasavvufi bakış açısıyla Doğu ve Batı medeniyetlerini derinlemesine ele alan bir yazardır. Ayverdi’nin eserleri, özellikle Osmanlı İmparatorluğu’nun toplumsal yapısı ve Batı medeniyetinin sömürgeci karakteri üzerine yaptığı eleştirilerle dikkat çeker. Ayverdi, Doğu’yu sosyal adalet ve manevi değerler üzerine kurulu bir medeniyet olarak tanımlarken, Batı’yı materyalizm ve sömürgecilik üzerinden eleştirir (Uğurcan, 1998, s. 145). Bu araştırma, Samiha Ayverdi’nin Doğu ve Batı medeniyetleri üzerine yaptığı analizleri anlamak ve yorumlamak amacıyla nitel bir içerik analizi yöntemiyle yapılmıştır. Eserlerinin derinlemesine incelenmesi, özellikle tarihsel karşılaştırmalar ve tasavvufi perspektiflerin metinlere yansıması üzerine odaklanmıştır. Çalışmada, Samiha Ayverdi’nin Doğu ve Batı medeniyetleri arasındaki farkları ele aldığı eserleri akademik bir bakış açısıyla analiz edilecektir. Ayverdi’nin özellikle Osmanlı toplumunun sosyal yapısını ve Batı’nın sömürgeci karakterini nasıl yorumladığı, bu iki medeniyetin gelişimlerini nasıl değerlendirdiği tespit edilmeye çalışılmıştır. Samiha Ayverdi’nin eserleri, özellikle “Bağ Bozumu”, “Rahmet Kapısı”, “İbrahim Efendi Konağı” ve diğer eserleriyle birlikte bu eserler hakkındaki literatür incelenmiştir. Bu eserlerdeki ana temalar, karakterler ve anlatılar, Doğu ve Batı medeniyetlerinin karşılaştırmalı bir perspektiften ele alınmasına olanak sağlamıştır. Bu bağlamda, metinler incelenmiş, Ayverdi’nin Doğu medeniyetine atfettiği manevi değerler ve Batı medeniyetine yönelik eleştirileri ortaya çıkarılmıştır. Ayverdi’nin eserlerinde sıkça başvurduğu tarihsel karşılaştırmalar, bu çalışmanın önemli bir parçasını oluşturmaktadır (Yaşar, 2016, s. 200). Özellikle Osmanlı İmparatorluğu’nun adalet ve hoşgörüye dayalı yönetim anlayışı ile Batı’nın sömürgeci ve materyalist yapısının kıyaslandığı bölümler üzerinde durulmuştur. Bu bağlamda, Ayverdi’nin tarihsel olaylara yaklaşımı, dönemin sosyo-politik koşulları çerçevesinde değerlendirilmiştir (Uğurcan, 1998, s. 148).